“São Obras religiosas centradas no messias prometido que foram recusadas pelos cristãos dos primeiros séculos e que não se depararam na relação dos livros da Bíblia. Dessa forma, os apócrifos não foram aceitos porque eram visualizados como pouco leais, já que foram escritos em uma época em que os Apóstolos e todos os observadores dos fatos ligados à vida e morte de Jesus Cristo já haviam sumido”, explica o professor de filosofia João Júnior. Os evangelhos apócrifos foram discutidos no Primeiro Concílio de Niceia, realizado entre 20 e 25 de julho de 325, na cidade de Niceia (atual Turquia). O evento havia sido convocado pelo imperador romano Constantino, que havia se convertido ao Cristianismo e tornado a religião lícita em 314. Na ocasião, 300 bispos de diversas regiões participaram e decidiram pela adoção da doutrina da Divina Trindade — unidade entre Pai, Filho e Espírito Santo, ou seja, Jesus provém da mesma substância que Deus, representando o Pai que se fez presente entre os seres humanos. O problema era que alguns evangelhos usados até então e conhecidos pelo povo contradiziam essa formação, o que fez com que muitos textos fossem banidos. Contudo, o cânon bíblico só foi efetivamente estabelecido anos depois. "O primeiro catálogo oficial das sagradas escrituras conforme o uso cristão foi promulgado no Concílio Regional de Hipona, na África do Norte em 393 E.C (Era Crista). Reiterado no Concílio de Cartago em 419 E.C, foi confirmado em 692 pelos orientais e ocidentais no Concílio de Florença, em 1441. Para os cristãos católicos, o Concilio de Trento promulgou em 1546 oficialmente o cânon da atual Bíblia Católica”, explica Reinaldo José Barroso, pós-graduado em teologia.