O Espírito Santo diz: ^[...] Receber a Vida divina significa fortalecer a própria vida do homem para poder fazer obras sobrenaturais. Ser chamado pelo nome e apressar-se ao chamado divino significa fazer o que o Homem-Deus fez e tudo o que pode ser feito porque Ele o redimiu e salvou. Portanto, você tem os elementos sobrenaturais em você, e antes de tudo, você tem a Graça pela qual você pode viver como justos e ascender como santos com o seu espírito, até o reencontro dele com a carne, no Céu, e para cada grau de glória merecido em correspondência e proporcional ao dom de Cristo para cada homem individualmente. Não se deve dizer nem se pensar que no Céu, embora haja muitas moradas diferentes, isto é, diferentes graus de glória, que a recompensa dos bem-aventurados seja diferente. Não. A glória para a qual seu Pai celestial os predestinou é constituída por viver em Seu Tabernáculo. A bem-aventurança celestial é constituída por ver Deus face a face. Todos os bem-aventurados terão igualmente essa visão. De um grau diferente porque o dom de Cristo não foi dado a todos na mesma medida, mas, no entanto, em medida suficiente para todos, a fim de atingir o grau que a Sabedoria eterna sempre soube como alcançável por aquele ser. Entretanto, igual será a recompensa porque seja aquele ser o servo de uma gleba ou um rei poderoso, um doutor da Igreja ou aquele que mal sabe dizer as orações mais simples e comuns ou uma pessoa que não conhece outra coisa senão as verdades essenciais da religião, ambos vivem de acordo com uma medida de justiça correspondente ao chamado divino e ao dom divino proporcionado à suas únicas missões no mundo, e ambos usam os tesouros de Deus dados a eles com o mesmo respeito venerável e os fazem dar frutos. Portanto, eles encontrarão seu tesouro no céu. Nem todos os apóstolos, nem todos os profetas, nem todos os evangelistas ou sacerdotes são santos no céu. Nem todos os eremitas, nem todos os arrependidos, nem todos os mártires da fé, abençoados. Nem todas as virgens, nem todos os pais, nem todos os filhos “os 144.000 da imensa multidão que ninguém era capaz de contar, de cada nação e tribo, povo e língua” de quem João fala. O corpo místico é formado por membros de todas as espécies. Porém, todos, mesmo os mais humildes, suspiraram e sofreram na Igreja militante para fazer nascer Cristo em si mesmos e alcançar “pela unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, até o homem perfeito, até a medida da estatura da plenitude de Cristo”, aquela perfeição semelhante à do Pai que Jesus propôs aos homens como a medida perfeita dos filhos de Deus. Esta formação e geração para dar à luz dos céus um “filho de Deus” é um trabalho muito doloroso. Por isso, diz-se que os salvos que cantam louvores ao Cordeiro são compostos por aqueles que “vieram da grande tribulação”, dada pelas fontes que já vos expliquei: o diabo, o mundo e do ego que foi enfraquecido e alterado pelas consequências do Pecado. E a comparação paulina “está com dores de parto” traz à mente essas consequências mais do que nunca. ^[...] A transformação de um homem carnal em um homem espiritual, e a partir disso, em uma criança elevada à posse do Reino do Pai, co-herdeiro de Cristo e com Cristo, na verdade é semelhante a uma gravidez longa e laboriosa e a um parto doloroso. Porém, vocês que estão vivendo, confortem o seu espírito com as palavras do divino Mestre: “Quando uma mulher está em trabalho de parto, ela se entristece porque é chegada a sua hora; mas, depois de dar à luz, ela não se lembra mais da angústia pela alegria de uma criança nascer ao mundo”. E um nascimento muito maior é o de um homem que renasce, por sua própria vontade, em espírito e em verdade, de homem carnal para filho de Deus. E, novamente, lembrem-se das outras palavras divinas, “Através da sua perseverança, você ganhará suas vidas”, isto é, você dará glória a elas após o longo trabalho terrestre. Trabalhe, portanto, com fé e tenacidade em sua transformação em filhos de Deus, e espere com paciência para ver o que você agora só acredita ser e espera poder ver. Não importa quanto tempo a vida levar e como difícil a prova pode ser, eles são sempre incomensuravelmente inferiores em comprimento e profundidade no que diz respeito à eternidade e à bem-aventurança que o espera. Por mais árduas que sejam as causas e agentes que o fazem lutar e lhe dão tristeza, pense que Deus concedeu agentes sobre você e uma base de força e vitória infinitamente maior do que aqueles que o assaltam e afligem: Graça, os Sacramentos, a Palavra evangélica, e a Lei facilitada pela inspiração aí colocada por Cristo: amor; e por fim, a ajuda e oração do Espírito Santo. »
Nota/comentário do site revelacaocatolica.com: Quando o Espírito Santo fala que “Nem todos os apóstolos, nem todos os profetas, nem todos os evangelistas ou sacerdotes são santos no céu. Nem todos os eremitas, nem todos os arrependidos, nem todos os mártires da fé, abençoados”, acreditamos que se deve dar uma interpretação mais abrangente dos termos “apóstolos”, “profetas”, “evangelistas” e “abençoados”. De fato, não só as pessoas nomeadas na Bíblia podem ter os títulos de “apóstolos”, “profetas”, “evangelistas” e “abençoados”. Os Padres da Igreja também são apóstolos, pois são os sucessores. Muitos de nós, se seguirmos os exemplos dados, também podemos ser “profetas”, “evangelistas” e “abençoados”. Entretanto, nem todos conseguiremos ingressar no Céu com o mesmo nível de glória dos “santos” e dos “abençoados”, pois vai depender da vida de santidade de cada um. Sabemos também que muitos entraram no Céu após passar pelo Purgatório, visto que não levaram uma vida de santidade, pureza, de virtudes, mas, ao contrário, uma vida de pecados e vícios. Essas pessoas, entretanto, por conta da Misericórdia Divina, foram poupadas do Inferno. Portanto, o grau de glória no Céu não é igual para todos.