O Espírito Santo diz, ^[...] Esses, os separados, os segregados, sagrados a Deus ^{[refere-se à aqueles que andam de acordo com o espírito, um espírito divinizado pelo amor que ainda é Deus no homem]}, possuem e provam o amor. Os outros: Cristãos segundo a palavra e não segundo o espírito, possuem e provam a concupiscência da carne que não é o amor, mas o apetite dos prazeres carnais. Existe um abismo entre os primeiros e os segundos: a impossibilidade de aliança e a incompreensibilidade em tudo. Uma ponte está acima do abismo, uma ponte ascendente: o nome de Deus.
Os primeiros, com o seu amor compassivo para com os seus pobres irmãos, chamam e estendem as mãos aos seus pobres irmãos desde o ponto mais alto da ponte para fazê-los atravessar o abismo e levá-los ao caminho do espírito com a santa sedução desse Nome que desperta visões de alegrias indescritíveis.
Os segundos, porém, ou não acolhem o convite, ou depois de subirem um pouco, são oprimidos pelo peso da carne, seduzidos por seus frutos que estão na parte inferior da ponte que une a Terra ao Céu, precipitam novamente em direção aos frutos palpáveis, materiais e carnais da carne, e lá eles pastam desistindo do desejo por frutos misteriosos, espirituais e celestiais, insípidos por seus gostos carnais e corruptos, e que a corrupção traz ao seu espírito porque "a sabedoria da carne é morte”.
Os segundos, no entanto, que acreditam que podem servir a Deus e ao Demônio equilibrando e contrabalançando ações substanciais da carne com práticas e ritos religiosos fiéis e confundindo a misericórdia divina com a bondade tola que é lícito zombar enquanto a vida é bela, a saúde é boa e os negócios e as riquezas são coisas prósperas, reduzindo-se a uma contrição extrema para evitar o inferno, uma contrição que nem sempre é permitida por um Deus que eles têm desprezado por toda a vida, acreditam que são "sábios" porque sabem como desfrutar; e oram, oh! orações turvas, uma coisa nojenta, para Aquele que é o Mais Puro! Isso é “sabedoria da carne” e não é paz, e não é vida, e também não é terra e riqueza de paz futura e eterna e vida celestial.
Estes, entretanto, são os Judas-amigos de Deus. Aqueles que, como o Traidor, pretendem respeitar a Deus e ao próximo, ambos presentes no Homem-Deus Jesus, e que o chamam de “Amigo” – Aquele que está sempre presente nos Seus verdadeiros filhos, naqueles que vivem de acordo com o espírito e que pastam e provam apenas o alimento espiritual – e então traem a Deus e são inimigos Dele por desobedecer a Sua Lei de amor e todo o Decálogo, por obstruir Sua vontade e por oprimir e crucificar Seus servos, suas vozes e seus instrumentos.
Agora, o fim de Judas não foi apenas a morte da carne, mas também a morte do espírito. Ele já era um “homem morto”, um “cadáver” de Satanás enquanto ainda comia o cordeiro com o Cordeiro e enquanto o Pão da Vida descia dentro dele. Em vez disso, era correto então, por causa de sua hipocrisia, que Satanás entrasse nele como o mestre supremo e eterno. Porque Deus é Verdade e Deus não pode estar onde há falsidade, hipocrisia e falso testemunho contra alguém que é inocente. Judas era tudo isso. O Pão da Vida não tem o poder de vencer a insipidez do fruto carnal, e Judas, misturando sacrilegamente o apetite concupiscente da carne com o fruto do mais doce e santo Sacramento do amor, assinou seu decreto de morte eterna.
Porque amor e ódio não podem viver juntos. Porque Deus e Satanás não podem ser servidos juntos.
Porque não há perdão para o pecado contra o Amor, um pecado deicida e fratricida. Porque o hipócrita, o mentiroso e o caluniador não podem entrar no Reino da Verdade.
“Cães, envenenadores, impuros, assassinos, idólatras e qualquer um que goste e pratique a mentira estará fora da Jerusalém celestial”. (Apocalipse c. 22, v.15) Alguém envenena e mata agora, mesmo sem qualquer outro veneno além do da calúnia e da tristeza dado ao irmão. Alguém é um idólatra agora, mesmo que, por um ídolo, adore o seu próprio eu, por acreditar que é perfeito, ou o ídolo de outro eu.
Eu digo que é mais fácil salvar um Dimas ^{[o ladrão salvo na cruz, São Dimas]}, sincero em sua confissão, do que um falso servo da Lei e de Cristo. Porque Deus ama paternalmente um pecador que se arrepende. No entanto, Sua bondade rejeita aquele que transforma os dons de Deus em um fruto concupiscente e coloca questões carnais mesmo onde há apenas questões divinas.