^{[Jesus diz a Valéria, a mulher romana amiga de Cláudia que quer se converter ao cristianismo:]} Você gostaria de abraçar nossa religião. Um dos preceitos divinos disso é que a mulher é a carne da carne de seu marido e que nenhuma pessoa ou coisa pode separar o que Deus uniu em uma só carne. Também temos divórcio. Veio como o fruto perverso da luxúria humana, do pecado de origem, da corrupção dos homens. Mas não veio espontaneamente de Deus. Deus não muda Sua palavra. E Deus dissera, inspirando Adão, que ainda era inocente e, portanto, falava com inteligência não ofuscada pelo pecado, as palavras: que marido e mulher, uma vez unidos, seriam uma só carne. E a carne é separada da carne apenas por meio da calamidade da morte ou doença. O divórcio mosaico, concedido para evitar pecados terríveis, dá à mulher apenas uma liberdade muito pobre. Uma divorciada é sempre inferior na opinião dos homens, quer ela continue assim ou se case pela segunda vez. No julgamento de Deus, ela é uma mulher infeliz se ela se divorciou pela má vontade de seu marido, mas permanece divorciada; todavia ela é uma pecadora, uma adúltera, se ela se divorciou por causa de seus próprios pecados vergonhosos e se casou novamente.
Você quer abraçar nossa religião para me seguir. Então eu, a Palavra de Deus, ao chegar o tempo da religião perfeita, digo a você o que digo a muitas pessoas. É contra a lei separar o que Deus uniu, e ele ou ela é sempre adúltero ao se casar novamente enquanto o cônjuge ainda está vivo.
O divórcio é prostituição legal, pois coloca o homem e a mulher em posição de cometer pecados de luxúria. Apenas raramente uma divorciada permanece viúva de um homem vivo e uma viúva fiel. Um homem divorciado nunca é fiel ao seu primeiro casamento. Tanto ele quanto ela, ao passarem a outras uniões, descem do nível dos homens ao dos animais, aos quais é concedido mudar de fêmea a cada apelo da sensualidade.
A fornicação legal, perigosa para as famílias e para a pátria, é criminosa para com as crianças inocentes. Os filhos de um casal divorciado devem julgar seus pais. O julgamento das crianças é severo! Pelo menos um dos pais é condenado pelos filhos. E os filhos, pelo egoísmo dos pais, estão condenados a uma vida afetiva mutilada. Então, se às consequências familiares do divórcio, que priva filhos inocentes de seu pai ou mãe, um novo casamento é acrescentado do consorte a quem os filhos foram confiados, para a condenação de uma vida afetiva mutilada de um membro, um outro acrescenta-se à mutilação: a da perda mais ou menos total do afeto do outro membro, que é dividido ou totalmente absorvido pelo novo amor e pelos filhos do segundo casamento.
Falar de casamento, de matrimônio no caso de nova união de divórcio ou divorciado, é profanar o sentido e a essência do casamento. Só a morte de um dos cônjuges e a conseqüente viuvez do outro podem justificar um segundo casamento. Porém, creio que seria melhor ceder ao veredito sempre justo dAquele que comanda os destinos dos homens e permanecer casto quando a morte põe fim ao estado matrimonial, devotando-se aos filhos e amando o consorte morto nas crianças. Um amor santo e verdadeiro, privado de todo materialismo.
Pobres crianças! Experimentar, depois da morte ou da ruína de um lar, a dureza de um segundo pai ou de uma segunda mãe e a angústia de ver carícias partilhadas com outros filhos que não são seus irmãos!
Não. Não haverá divórcio na Minha religião. E aquele que se divorciar pela lei civil para contrair um novo casamento será adúltero e pecador. A lei humana não mudará Meu decreto. O matrimônio em Minha religião deixará de ser um contrato civil, uma promessa moral, feita e ratificada na presença de testemunhas designadas para o efeito. Mas será um vínculo indissolúvel estipulado, confirmado e santificado pelo poder santificador que eu darei, como sendo um sacramento. Para fazer você entender: um rito sagrado. Um poder que ajudará a exercer todos os deveres matrimoniais de forma sagrada, mas que também será a sentença de indissolubilidade do vínculo.
Até agora, o casamento tem sido um contrato mútuo natural e moral entre duas pessoas de sexos diferentes. Quando minha lei entrar em vigor, ela se estenderá às almas dos consortes. Portanto, se tornará um contrato espiritual sancionado por Deus por meio de Seus ministros. Agora você sabe que nada é superior a Deus. Portanto, o que Ele uniu, nenhuma autoridade, lei ou capricho humano será capaz de separar. O ritual romano “onde tu estás Caius, aí estou eu Caia”, no meu rito, durará para sempre porque a morte não é o fim, mas uma separação temporária do marido e da sua esposa, e a obrigação de amar também perdura após a morte. É por isso que digo que gostaria que as viúvas permenecessem castas. Mas o homem não sabe como ser casto.
E também por isso digo que os consortes têm o dever mútuo de melhorar o outro consorte.
Não balance sua cabeça. Esse é o dever e deve ser cumprido se alguém realmente quiser me seguir. »
^{[Valéria diz:]} «Você está severo hoje, Mestre.»
^{[Jesus diz:]} "Não. Eu sou o mestre. E tenho diante de mim uma criatura que pode crescer na vida da graça. Se você não fosse o que é, eu exigiria menos de você. Mas você tem um bom temperamento e o sofrimento purifica e endurece seu caráter cada vez mais. Um dia você vai se lembrar e me abençoar por ser o que sou. »