Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "Lições sobre a Carta de São Paulo aos Romanos" (1948-1950) (Página 33/34 – Lição n° 12 – 25/01/1948) O Espírito Santo diz:
[...] Eu disse, “todos aqueles que, quer através da iluminação espiritual, quer através do conhecimento doutrinário”. Aqui está um ponto que muitos não meditam o suficiente, e no qual eles caem no mesmo erro dos antigos hebreus que acreditavam ser os únicos destinados ao Céu porque eram os únicos que conheciam a existência e a Lei do verdadeiro Deus.
Oh, desgraçados!
Para quantos deles este conhecimento era uma condenação. Uma condenação porque o conhecimento não era motivo de humildade para eles, mas de orgulho. Eles se julgavam justificados sem a necessidade de circuncidar o espírito, apenas porque a circuncisão era na carne. Eles pensaram em triunfar pelo roubo, por um direito arrogante. Não.
O céu é uma conquista para todos. Duro. Longo e certo apenas para aqueles que perseveraram de boa vontade até o fim da existência. É dito pelos profetas que a Sinagoga será repudiada e o Templo e a Nação de Israel destruídos, enquanto “o deserto da Terra sem caminhos se encherá de alegria”, e no deserto surgirão as multidões dos novos povos de Deus “e eles verão a glória do Senhor” e ouvirão as palavras convidativas: “Não temas. Contemple o seu Deus. O próprio Deus vem e vai te salvar”. E “então os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos (os gentios) serão abertos”. E “os coxos (os incivilizados) saltarão como cervos”, como se estivessem saudáveis, para as águas do Salvador. E "as águas purificadoras jorrarão até onde agora (falo de Deus no presente, mas me refiro ao início dos tempos com a evangelização apostólica e que não terá fim senão com o fim dos tempos) haverá aridez da idolatria, e as torrentes (de sabedoria) correrão onde há ignorância de Deus e de sua doutrina ... e onde antes havia os covis dos dragões” (pecado, idolatria, heresias e todo mal nascido do Mal), surgirão as moradas dos eleitos para a progênie divina e “haverá um caminho para você, e será chamado de santo”.
Esse caminho marcado pelo Sangue de Cristo. “Quem o segue, mesmo que seja ignorante, não pode errar”. Oh, promessa consoladora! “Não haverá leões nem feras perniciosas sobre ela, mas só andarão sobre ela os que são livres, os entregues pelo Senhor”, que retornarão à amizade divina e descendência entre Deus e o homem, destruída por Adão e plena de alegria sobrenatural cumprirão seu dia, até que a entrada no Reino de Deus enxugue toda lágrima e anule toda dor para sempre.
Aqui está a promessa.
E aqui está a resposta para quem acredita que só um católico pode salvar a si mesmo. E aqui está a explicação de minhas palavras, “ou para conhecimento espiritual”.
Deus tem todo o poder. Deus tem toda misericórdia. E a sua alegria é comunicar-se aos espíritos que anseiam pelo Deus desconhecido que sentem existir sem saber como, quem, onde está, nem como ir até ele. Muitos, se olharmos para o seu número; poucos, se calcularmos os bilhões de homens que de Adão em diante espremeram o pó da Terra, aqueles que são “salvos” pela fé no Deus verdadeiro, por aquela fé misteriosamente encontrada viva no meio de seu espírito e que Deus tem tornados mais fortes e límpidos como recompensa pela justiça oferecida ao Deus desconhecido que procuravam conhecer. Vários. Vários. sim.
Porque Deus justifica os incircuncisos pela fé e os circuncisos pela fé. E na verdade, muitas vezes, os incircuncisos, pela fé misteriosa que os inspira (um dom divino a estes de boa vontade), sem conhecer as obras prescritas pela Lei, trabalham melhor do que quem as conhece, mostrando assim, aquela fé é ainda mais valiosa do que a Lei para salvar o homem, porque onde há fé em um Deus desconhecido que ama e recompensa pelo bem feito em sua honra, há esperança e há amor. E onde há amor, há salvação. Porque verdadeiramente,
no final dos tempos, quem não foi batizado com água será batizado com Fogo, ou seja, com o Amor dado como recompensa pelo seu amor.
Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "Lições sobre a Carta de São Paulo aos Romanos" (1948-1950) (Página 26 – Lição n° 8 – 14/01/1948) O Espírito Santodiz:
[...] E tanto a punição quanto a recompensa serão dadas com justa medida tanto ao judeu quanto ao grego, isto é, ao fiel no Deus verdadeiro, quanto àquele que é cristão fora do tronco da Vida eterna, tanto para o herege, como para aquele que segue outras religiões reveladas ou a sua própria,
se for uma criatura a quem todas as religiões são desconhecidas.
Uma recompensa para quem segue a justiça. Castigo para quem pratica o mal. Porque todo homem é dotado de alma e de razão, e por isso tem dentro de si o que é suficiente para ser um guia e uma lei para si mesmo. E Deus, em sua justiça, recompensará ou punirá de acordo com o que o espírito conheceu, mais severamente, portanto, quanto mais o espírito e a razão forem de um ser civil e em contato com padres ou ministros cristãos, ou de religiões reveladas, e de acordo com a fé do espírito. Porque
se alguém, mesmo sendo de uma igreja cismática ou talvez separada, acredita firmemente estar na fé correta, sua fé o justifica, e se ele fizer o bem para seguir a Deus, o Bem supremo, ele terá um dia, a recompensa de sua fé e obras retas com maior benignidade divina do que a concedida aos Católicos. Porque Deus calculará quanto mais esforço tiveram de fazer aqueles que foram separados do Corpo místico, os muçulmanos, os brâmanes, budistas e pagãos para serem justos, aqueles em quem a Graça e a Vida não estão, e com estes, Meus dons e as virtudes que fluem desses dons.
Não há acepção de pessoas diante de Deus. Ele julgará pelos atos praticados, não pelas origens humanas dos homens. E muitos serão aqueles que, acreditando-se eleitos por serem católicos, se verão precedidos por muitos outros que serviram ao Deus verdadeiro, para eles desconhecidos, por terem seguido a justiça. »
Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "Lições sobre a Carta de São Paulo aos Romanos" (1948-1950) (Página 27 – Lição n° 9 – 16/01/1948) O Espírito Santo diz, «A grande misericórdia de Deus brilha ainda mais luminosamente infinita nas palavras de Paulo que, inspirado, proclama que
só aqueles que não reconhecem nenhuma lei – nem natural, nem sobrenatural, nem racional – perecerão, enquanto aqueles que a conhecem mas não a pratica, pela mesma Lei que salva, será condenado; e mais: que os gentios que não têm a Lei, mas naturalmente e racionalmente fazem o que a Lei desconhecida prescreve – dando a si mesmos, somente pela luz da razão, justiça de coração e obediência às vozes do Espírito, desconhecidas mas presentes, o único senhor do seu espírito de boa vontade, obediência às inspirações que seguem porque a sua virtude os ama e não sabem que estão a servir a Deus sem saber – estes gentios, que mostram com as suas ações que a Lei está escrita em seus corações virtuosos, serão justificados no Dia do Julgamento.Observemos essas três grandes categorias de justiça divina, nas quais resplandecem a misericórdia e a justiça perfeitas.
Aqueles que não reconhecem nenhuma lei, nem natural nem humana e, portanto, racional, nem sobre-humana. Quem são eles? Os selvagens? Não. Eles são os demônios da Terra. E o seu número aumenta cada vez mais com o passar do tempo, não obstante a civilização e a difusão do Evangelho; uma pregação inesgotável dele deve tornar o seu número cada vez mais reduzido. No entanto, paz, justiça e luz são prometidas aos homens de boa vontade. E estes são de uma vontade maligna.
Eles são os rebeldes de todas as leis, até mesmo da lei natural. Portanto, eles são inferiores aos animais selvagens. Eles negam voluntariamente sua natureza de homem: a de serem dotados de uma mente e uma alma racionais. Eles cometem coisas contra a natureza e contra a razão. Eles não merecem mais, mas perecerão entre o número de homens que foram criados à imagem e semelhança de Deus, e eles perecerão como homens a fim de assumir sua natureza desejada como demônios.
Segunda categoria: os hipócritas, os falsos, os que zombam de Deus por terem a Lei, por tê-la e não por praticar. E pode-se então dizer que eles realmente a possuem e tirar benefícios disso? Semelhante aos que possuem um tesouro, mas o deixam ocioso e abandonado, eles não extraem frutos de vida eterna e alegrias imediatas em sua morte, e
Deus os condenará porque eles tinham o dom de Deus e não o usaram com gratidão ao Doador que os colocou na parte eleita da Humanidade: na do Seu Povo porque está
marcada pelo sinal cristão.
Terceira categoria: os gentios. Vamos dar este status àqueles de hoje que não são católicos cristãos. Vamos chamá-los assim, enquanto meditamos nas palavras de Paulo.
Eles, que não têm a Lei, fazem naturalmente o que a Lei impõe – e eles são uma lei para si mesmos, mostrando assim como seu espírito ama a virtude e tende para o bem supremo – serão justificados quando Deus, por meio do Salvador, julgará as ações secretas dos homens.
São muitos. Um grande número. E será uma multidão imensa ... de todas as nações, tribos, povos, línguas, sobre os quais, no último dia, pelos infinitos méritos de Cristo imolado até a gota extrema de sangue e água, receberão a impressão do selo do Deus vivo para a salvação e recompensa antes do julgamento extremo e final. Suas virtudes, sua obediência espontânea à lei das virtudes, os terão batizado sem nenhum outro batismo, consagrados sem qualquer outro crisma que não o dos méritos infinitos do Salvador.
O Limbo não será mais a morada dos justos. Assim como na noite da Sexta-Feira Santa, o Limbo se esvaziou dos seus justos porque o Sangue derramado pelo Redentor os purificou do pecado original, assim também, no Dia do Juízo, os méritos de Cristo, que triunfará sobre todos os inimigos, os absolverão de não terem sido de Seu rebanho por sua firme fé de estar na religião certa, e os recompensará por sua virtude exercida em vida. Se assim não fosse, Deus estaria enganando esses justos que se deram a lei da justiça e defenderam a justiça e a virtude. E Deus nunca trapaceia.
Às vezes leva muito tempo para ser realizado, embora sempre tenha a certeza de sua recompensa. »
Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "Lições sobre a Carta de São Paulo aos Romanos" (1948-1950) (Página 74 – Lição n° 25 – 7-11/06/1948) O Espírito Santo diz:
[...] O amor é verdadeiramente a dádiva das dádivas, o meio para manter a dádiva da Graça, o desenvolvimento das virtudes e a realização do objetivo final. Por isso, é dado pelo Espírito Santo, Espírito do Espírito divino, essência do amor mais perfeito e recíproco do Pai e do Filho, procedente de seu beijo, de sua mútua afinidade e de sua jubilosa contemplação.
A vontade do homem pode tornar este dom do Espírito de Amor muito ativo, suficiente em si mesmo para obter o fim para o qual os homens foram criados: a predestinação à Graça e à Glória. Porque, na verdade, todos aqueles que são movidos pelo amor tornam-se “filhos de Deus” (Paulo para os Romanos c. 8, v.16) visto que cada ação praticada inspira o amor, ou seja, o bem para com Ele cuja presença eles sentem, mesmo que não O conheçam exatamente, e para com seus semelhantes; portanto,
eles vivem de acordo com a lei natural-moral colocada e preservada por Deus, o Criador, no coração do homem.
É sobre essas pessoas que São Paulo escreve: “Quando os gentios, que não têm a lei, fazem o que a lei impõe, e por não terem uma lei, são uma lei para si próprios e mostram que o temor da lei está escrito em seus corações e dá testemunho de suas consciências ... eles serão justificados no dia em que Deus, por meio de Jesus Cristo, julgará as ações secretas dos homens”.
Com efeito, quem age com boa consciência seguindo os ditames da lei moral mostra que tem uma alma cristã por natureza, aberta ao Bem e à Verdade, e Jesus, que morreu para que os homens pudessem ter a Vida eterna – homens de boa vontade – será a sua justificação. Porque todos aqueles que, embora não conheçam a Deus como Ele é conhecido pelos católicos, acreditam firmemente que Ele é um Deus, um Deus justo e providente, Aquele que remunera cada um de acordo com os méritos individuais, pertencem à alma da Igreja, pelo amor que sentem por Ele e pelo amor e justiça que têm pelo próximo e por si próprios, pelo desejo de Deus e pela perfeita contrição dos pecados que poderiam ter sido cometidos.
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