Azarias ^{[o Anjo da Guarda de Maria Valtorta]} diz: ^[...] "Ver Deus significa notar as suas ações, incluindo aquelas que os estúpidos não notam. E ver significa notar que às Epifanias de Cristo, que o Senhor Santíssimo Jesus já vos explicou, correspondem as Epifanias anteriores do Pai e aquelas, que também se seguem, do Espírito.
O Pai manifesta-se pela primeira vez na Criação. Uma imensa Epifania do Poder que fez tudo do nada, pois o Todo pode fazer coisas do nada, enquanto que o nada, o não-ser, não se pode formar sozinho ou formar.
"A resposta aos orgulhosos negadores de Deus é o que os seus olhos vêem – e a impotência, que o seu orgulho não pode deixar de observar, de não serem capazes de criar uma lâmina, uma única lâmina de relva, a partir do nada. O que eles fazem com instrumentos ou drogas ou novas cruzes de metais, plantas e animais, não é para criar. Isto é trabalhar com materiais já existentes. Criar é quando do nada se obtém tudo o que o rodeia, este firmamento com os seus planetas, estes mares com as suas águas, esta terra com as plantas e animais que a habitam, estes homens que surgiram do pó original, transformados por Deus em homem, este homem criado que é vivificado não só com vida limitada, mas com vida eterna através do espírito, mobilizado não só com instinto, mas com intelecto. Isto é para criar. E o Criador manifestou-se ao criar. A primeira Epifania de Deus, colocada como um sol radiante no início dos tempos, para nunca, jamais voltar a escurecer.
O que é o organismo que dura eternamente, uma vez formado? Que coisa não conhece dispersão, escurecimento, desagregação, esquecimento, morte? Virá um tempo em que as estrelas, mesmo o sol supremo, deixarão de existir. Os continentes já não são como eram quando a Terra foi criada por Deus. As dinastias perecem. Muitas vezes os nomes dos grandes que outrora foram conhecidos não mão são, porque os séculos os cobriram com a poeira do esquecimento do tempo. Mas a Epifania do Criador e do Pai é e será. Pois com os ressuscitados no Último Dia permanecerá a parte superperfeita da dimensão perfeita desta Epifania – ou seja, os Vivos, os Homens, os eternos.
"Ficaste atordoada, alma minha? Não lhe parece apropriado chamar ao maldito "superperfeito"? Eles serão a perfeição do Mal e darão testemunho lá em baixo – no reino do Rebelde, que não quis dobrar o seu espírito em adoração do Mais Perfeito e quis ser um deus no lugar de Deus ao que Aquele que o Rebelde quis tratar como seu igual pode fazer como Criador e como Juiz: fazer do nada seres que não sejam apenas vivos, mas eternos, não apenas animais, mas dotados de espírito, e julgá-los com todo o seu ser, dando a tudo o que foi rebelde o que mereceu, mantendo-os vivos para todo o sempre, enquanto tudo o que foi criado experimentará a morte, e segregando-os no reino livremente escolhido por eles como seu reino.
Como vedes, a primeira Epifania do Criador e Pai permanecerá, mesmo para além do tempo, nos dois Reinos que não conhecerão um fim – Paraíso, Inferno – para lembrar a todos, de acordo com a sua condição, e em todos os momentos, que Deus existe e manifestou-se como tal desde o primeiro dia da criação. Uma lembrança luminosa e abençoada para os cidadãos do Céu. Uma lembrança de castigo para os que se encontram no Inferno. Mas para ambos indeléveis, mesmo depois de tudo ter sido anulado, exceto para os dois reinos.
"A manifestação criativa foi seguida pelas outras manifestações da Primeira Pessoa, aos patriarcas dos primeiros tempos até à manifestação no Sinai, a segunda no poder, e a terceira, completa, porque as Três Pessoas estavam presentes no Jordão, e ainda outra, para abalar os gentios e judeus – a primeira melhor do que a segunda – de modo que, devido à então iminente Paixão do Salvador, os seus corações estivessem preparados pela fé para beneficiarem dos seus méritos.
E às Epifanias do Pai estão unidas as do Amor, do Amor sempre presente em todas as ações do Pai e assim manifestado com Ele e a Palavra do "Fiat", desde a Primeira Epifania da Primeira Pessoa, pois, como diz a Introdução, "O Espírito do Senhor enche o mundo inteiro", mas manifestando-se particularmente nas lições de sabedoria e operações de redenção.