Azarias ^{[o Anjo da Guarda de Maria Valtorta diz:]} diz: ^[...] "Quem é o Cordeiro? Ele é o Filho de Deus e de Maria Imaculada. Do Pai recebeu a vida eternamente; de sua Mãe recebeu a humanidade no devido tempo e tornou-se Jesus Cristo. Por ser Jesus Cristo, talvez Ele tenha deixado de ser Deus? Não, Ele não deixou de ser Deus, mas Ele também assumiu a natureza humana, tornando-se um verdadeiro homem, para ser o Salvador, isto é, Yeshua [ "Yahweh salva"].
Os estudiosos explicam que isso significa "Salvador". Mas, alma minha, também significa algo muito mais poderoso! Contemple e compare o Nome de Deus, como diziam os hebreus, e o nome do Filho de Maria. Eles têm a mesma raiz, para significar a mesma origem e natureza. Jesus, então, significa Deus, continua sendo Deus. E significa salvação, com a terminação "shua". Mas a descendência – na verdade, sua procedência de Deus Pai – é confirmada pela raiz do nome.
“Por ser Deus, poderia Aquele que é chamado de Cordeiro não ser digno de receber poder, divindade, sabedoria, fortaleza e honra? Ele não só era capaz dessas coisas, mas as possuía por meio de sua própria natureza divina. É, então, um erro dizer que o Cordeiro é digno de recebê-los? Não é um erro. A partir do momento em que o Verbo se fez carne e o Cordeiro de Deus para a grande Páscoa redentora, Ele uniu a natureza do Homem à perfeição própria de Deus e, como todos os homens, tinha livre arbítrio, paixões, sentimentos e sentidos.
O Santo Pai não aplicou nenhuma coerção ao Filho Encarnado e o tratou como qualquer outro homem para que sua santidade como Homem fosse real e perfeita e semelhante à sua Santidade de Deus. Se o Pai tivesse limitado ou reduzido a liberdade, os sentidos e os sentimentos do Filho; se – e Ele podia ter feito isso – Ele tivesse proibido o diabo, o mundo e a carne de se afirmarem perante o Filho Encarnado, a Humanidade do Filho e sua santidade como homem teria sido uma mera aparência.
Mas o Pai queria a Santidade plena e perfeita do Filho feito Carne para que a Vítima fosse realmente o Cordeiro imaculado e anfitrião imaculado imolado pro omnibus ^{[para todos]}.
"O Filho de Deus foi tentado não uma, mas milhares e milhares de vezes em sua Humanidade, pois somente nisso Ele poderia ser tentado – por sua própria Humanidade, pelo mundo e pelo diabo. E Ele permaneceu santo e fiel à lei, à justiça e, portanto, à sua missão por sua própria vontade e, portanto, também fiel ao sacrifício pelo qual havia assumido a carne.
E é por esta razão, então, que Aquele que, sendo Deus, se tornou Homem, Vítima e Cordeiro, é digno de receber, também como Homem, o que Ele já possuía como Deus, glória e poder para todo o sempre.
Se Ele não tivesse se sacrificado – esta é a chave – Ele não os teria recebido. É por causa de seu amor ao sacrifício – que é a forma mais elevada de amor – que o Cordeiro recebe o cetro de Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Quem quiser a verdadeira glória ame o sacrifício, imitando o Cordeiro, e com o Cordeiro compartilhará a glória beatífica.
“A Oração canta: "Ó Deus todo-poderoso e eterno, que quis restaurar todas as coisas em seu amado Filho, Rei do Universo." Vês, ó almas, a vontade de Deus e a sua generosidade no amor? Não havia ninguém senão um Deus que pudesse aplacar a Deus e restaurar a Ordem, perturbada no Éden, à sua perfeição primitiva. A Ordem era: aqueles que haviam sido criados à imagem e semelhança de Deus poderem desfrutar de Deus e ser deuses no lindo Paraíso.
Não era apropriado que nos homens o espírito – concedido por Deus, uma emanação de Deus, uma semente de Deus, o Pai dos homens – se perdesse após a morte da carne. E também não era apropriado que um exílio perpétuo mantivesse os espíritos justos longe da Morada do Pai em um limbo sempiterno. O primeiro não era adequado pela dignidade que deveria ser dada a tudo o que vem de Deus; o último, por conta da Justiça de Deus. O justo tinha de receber uma recompensa. Que recompensa senão o paraíso? Mas as almas prejudicadas pelo pecado original, que nenhum purgatório apaga, não podiam entrar no Paraíso.
Havia, então, a necessidade de cancelar este Pecado. Havia a necessidade de um Deus para restabelecer a Ordem e também elevá-la, para que ser limpo do Pecado não viesse apenas de uma herança, como a limpeza dos homens teria vindo de um fiel Adão e Eva, mas do Sacrifício de um Homem Deus, seus infinitos méritos e sua Doutrina, que, quando aceita pelas almas com boa vontade, torna-as imitadoras do Filho de Deus nas obras e virtudes.