Jesus diz: ^[...] “Em 2 de setembro de 1944, eu disse: "Esses são mistérios que são muito elevados para que vocês sejam capazes de compreendê-los totalmente". Os eruditos, acima de tudo, não podem compreendê-los. Os de coração simples, instruídos apenas pelo Amor e pela Sabedoria, os compreendem melhor porque não os criticam. Para eles, uma palavra sobrenatural que comunica paz é uma palavra verdadeira e eles a acolhem com humildade e gratidão. Mas repito: há mistérios que não podem ser compreendidos se forem dissecados com base em um método analítico humano. Ou alguém tem grande fé e inflamada caridade – e então eles se tornam suficientemente claros – ou não os compreende. Mas eu os aconselho a pelo menos aceitar as luzes que eu lhes dou para tornar sua ciência menos incompleta. Lembrem-se sempre de que mesmo o homem mais erudito permanece muito pequeno e finito em comparação com o Infinito e a Sabedoria do Infinito. E também aconselho a não alterar minhas palavras ou deformar seu significado para causar aflição à porta-voz ^{[Jesus chama Maria Valtorta de Sua Porta-Voz]}. Não é caridade entristecer os irmãos e irmãs e acusar os inocentes. Vocês querem saber como se poderia dizer que as almas pré-existem. Onde vocês encontraram essa palavra, que eu não disse? No fundo dos seus pensamentos, não nas minhas páginas. As almas não pré-existem. Não são objetos empilhados em depósitos para serem utilizados na hora certa. Deus não precisa de estoques para ter o material pronto. “No ditado de 24 de agosto de 1944 disse ao pequeno João, ^{[Jesus chama Maria Valtorta de pequeno João, em alusão ao apóstolo João]} "Vocês viram a geração contínua de almas por Deus." Usei esse termo para dar a todos vocês uma sensação mais intensa de que o homem é um filho de Deus porque o pai é aquele que gera e também o faz compreender a beleza da parte em você que é semelhante a Deus. Não há nada em Deus que não seja Deus. Suas almas, então, ao virem de Deus, são divinizadas sobrenaturalmente por meio de sua Origem e Graça, que é infundida nos fiéis no Deus verdadeiro e em Cristo Redentor pelo Santo Batismo e conservada por fugir do pecado. “Se eu já estivesse iluminando o propósito de mostrar o princípio, que é a vida celestial de posse de Deus, e o fizesse ao mostrar a criação da alma por Deus, para se encarnar na carne e ser santificada durante a existência, quanto a ser um vencedor no Céu, Eu seria compreendido, pois vocês não são tolos, mas eruditos, e estão muito preocupados com esta sua ciência. Compreende, então, com boa vontade, o pensamento de seu Senhor, que é claro e compreensível para todos aqueles que desejam compreendê-lo. Mas então? Vocês seriam como aqueles que Me acusaram, em meus dias mortais, e ainda Me acusam porque Eu digo que é preferível fazer violência a si mesmo removendo um olho, uma mão ou um pé pecador, em vez de conservá-los enquanto pecamos? Vocês não entendem a metáfora, então? Vocês não conseguem transferir uma comparação material para o domínio espiritual? Bem, então, se vocês são tão limitados, farei provisão substituindo o termo "geração" pelo outro, "criação" (Pré-Evangelho, p. 13). “Dei à porta-voz a visão da criação das almas. [25 e 31 de maio nos Cadernos. 1944] Leia a visão descrita pela porta-voz (caderno s.t., p. 63, 25 de maio de 1944). Uma visão que, como afirmo mais adiante (caderno XY, pp. 794-796, 31 de maio de 1944), foi dada de forma a tornar o ato imaterial da criação visível para o vidente. Ao descrever essa visão, a porta-voz usa o termo "criar" (linha 30, p. 63, caderno st), assim como afirma, com verdade e simplicidade, que "não vê, porque está no Paraíso – um total conclusão precisa do vidente – quando o pecado original mancha as almas.” No Paraíso, de fato, isso não pode ocorrer. A partir disso, você vê que a porta-voz é verdadeiro. E declara ainda que "não vê os espíritos que, ao terminar seu tempo na terra, se separam da carne e voltam para serem julgados". Maria diz que "compreende como são julgados pelas mudanças na expressão de Jesus" (linha 74 na mesma página). “Voltar à Origem, apresentar-se perante Jesus Juiz, não significa ir a um determinado lugar ou mesmo ir aos pés do trono eterno. Estas são fórmulas usadas para auxiliar seu pensamento. A alma que sai da carne que animou encontra-se imediatamente perante a Divindade, que a julga, sem necessidade de subir e apresentar-se no limiar do Reino Bendito. O catecismo afirma que Deus está no céu, na terra e em todos os lugares. E o encontro, portanto, ocorre em todos os lugares. A Divindade preenche a Criação com ela mesma. Ela está presente, então, em todos os lugares da Criação. Sou eu quem julgo. Mas eu sou inseparável do Pai e do Espírito Santo, onipresente em todos os lugares. “O julgamento é rápido, como a criação foi rápida: menos de um milésimo da sua menor unidade de tempo. No átomo do instante da criação, a alma tem tempo de vislumbrar a Origem Santíssima que a cria e levar consigo esta memória para que seja uma religião instintiva e guia na busca da fé, da esperança e caridade, que, se você observar cuidadosamente, são, de uma forma nebulosa, como sementes informes, mesmo nas religiões mais imperfeitas – fé em uma divindade, esperança em uma recompensa dada por esta divindade, amor por essa divindade. Assim como no átomo do instante da criação, no átomo do instante do julgamento privado, o espírito tem tempo para compreender o que não quis compreender na vida terrena e odiou como inimigo ou zombou ou negou como uma fábula vã ou serviu, talvez, com mornidão que exige reparação e suporte com ela, ao lugar da expiação ou da danação eterna ^{[Purgatório ou Inferno]}, esta memória incitará chamas de amor pela Beleza Eterna ou a tortura do castigo, com raiva pelo Bem que se perdeu, a respeito do qual a consciência inteligente trará reprovação por ter desejado livremente perdê-lo. Pois ela vai se lembrar disso, e como terrível, sem poder contemplá-lo, junto com seus pecados. “A criação da alma e o julgamento privado são dois átomos de instantes em que as almas dos filhos dos homens conhecem Deus intelectualmente na medida que é adequado e suficiente para lhes dar um instrumento para tender para seu Bem, rapidamente vislumbrado, mas permanecendo impresso em sua substância, que, como inteligente, livre, simples e espiritual, tem compreensão imediata, livre arbítrio, desejos simples e movimento ou inclinação ou apetite, se você preferir, para se reunir com amor àquele de quem veio e alcançou o seu fim, cuja beleza já intuiu, ou separou-se dele com ódio perfeito, alcançando aquele que é seu rei amaldiçoado, e possuindo na memória "do ódio" um tormento, o maior de os tormentos infernais, um desespero indescritível e maldição (lembre-se do ditado em 15 de janeiro de 1944). ^[...] “A criação contínua de almas pelo Pai não significa “pré-existência”, como vocês dizem, afirmando que eu disse isso. E a lembrança das almas não significa "pré-existência". Mas também não se pode negar que, embora o instante da criação seja extremamente rápido, a alma, uma substância espiritual inteligente, criada pelo Mais Perfeito, pode ser formada com a consciência de sua origem. Deus, o Criador – que deu uma razão relativa às criaturas inferiores e uma razão extremamente vasta às criaturas humanas e uma inteligência muito rápida e vasta às criaturas angélicas – não deve ter dado imediatamente, vasta inteligência para a alma criada? Não é criada por Ele, como anjos, homens e animais? Pode ela sozinha, então – esta chama gerada pelo Fogo – ser escuridão ou gelo? Pode ela ser tão lenta, estúpida, cega, surda, esquecida e brutal a ponto de não possuir nem mesmo os movimentos rudimentares do instinto que estimulam os animais a escolherem alimentos, elementos e climas que são favoráveis para eles viverem e procriarem? Inferior até aos vegetais, que sentem que existe vida ao sol e que, mesmo quando plantados em local escuro, se inclinam para um buraco por onde desce a luz e sai ao ar livre por ele para viver? Ó homens! E apenas para negar, para causar dor a minha porta-voz, vocês podem ir tão longe a ponto de chamar a alma de inferior às plantas?