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Referências: Pessoas, Autores e Obras Maria Valtorta Refutação das Críticas à Obra de Maria Valtorta
Sobre Jesus ser retratado de forma muito humanizada
Revelacaocatolica.comCRÍTICA: Segundo Marian T. Horvat (29/10/2012) (conforme publicado no site https://www.traditioninaction.org/bkreviews/A_042_Valtorta.htm):
- Este é o Jesus que Valtorta apresenta: um bebê mamando avidamente nos seios de sua mãe, um jovem que mal sabe quem ele é, um homem que ri e brinca com seus apóstolos ...
Está em sintonia com a doutrina progressista que tenta negar o sobrenatural e, em vez disso, apresenta Nossa Senhora como uma simples mulher judia e enfoca nosso Senhor como sendo um homem "como nós". Atila Guimaraes aponta em Animus Injuriandi I, que a Igreja progressista almeja desmistificar e sobrenaturalizar Cristo e Sua Mãe sob o pretexto de apresentar naturalmente um Cristo e Maria "históricos".
Existem intermináveis conversas ociosas entre Nosso Senhor, Nossa Senhora e os Apóstolos, todas em um nível natural.
- O Evangelho como me foi revelado. Vol. 1, A vida oculta, Cap. 35. A fuga para o Egito, página 107:
- [Jesus diz:] Este modo de ver as coisas na sua realidade não diminui a minha humanidade nem a de Maria, nem ofende a Minha Divindade, nem a Majestade do Pai, nem o Amor da Santíssima Trindade. Pelo contrário, os méritos de minha mãe e minha humildade perfeita brilham intensamente, assim como a bondade onipotente do Senhor Eterno. Mas mostramos essas cenas para poder aplicar a você e a outras pessoas o sentido sobrenatural que delas deriva e dar-lhe como regra de vida.
- [Jesus diz:] Além disso, com tantos livros que tratam de mim e que, depois de tantas revisões, mudanças e detalhes se tornaram irreais, quero dar-me uma visão trazida de volta para aqueles que acreditam na verdade de meus dias mortais. Não estou diminuído com isso, pelo contrário, estou engrandecido na minha humildade, que se torna um alimento substancial para ti, para te ensinar a ser humilde e como eu, pois fui um homem como vocês e em minha vida humana carreguei a perfeição de um Deus. era fui um modelo para vocês, e os modelos devem ser sempre perfeitos.
- [Jesus diz:] E nunca duvide de minha verdadeira natureza de homem e verdadeiro Deus, vendo quão forte eu fui em todas as tentações da vida, e como venci a batalha dos cinco sentidos, da sensualidade e dos sentimentos . Lembre-se de tudo isso.
- [Jesus diz:] Com relação à minha verdadeira encarnação, digo: "É assim que aconteceu." No futuro, muitas pessoas cometerão erros em relação à minha Encarnação, atribuindo-me a forma errônea que Judas gostaria que eu assumisse. Um homem aparentemente sólido de corpo, mas na realidade caído como um efeito de luz, de modo que eu seria e não seria carne. E a maternidade de Maria seria e não seria uma verdadeira maternidade. Eu sou realmente carne e Maria é realmente a mãe do Verbo Encarnado. Se a hora do meu nascimento foi apenas um êxtase, é porque ela é a nova Eva sem o peso do pecado e sem a herança do castigo. Mas não me rebaixei ao descansar nela. A carne encerrada no Tabernáculo foi humilhada? Não, pelo contrário, foi honrada por estar naquela morada. Outros dirão que, como eu não era carne real, não sofri e não morri durante minha estada na Terra . Claro, já que eles não podem negar que Eu estive aqui, eles negarão Minha Encarnação real ou Minha verdadeira Divindade. Não. Eu sou realmente Um com o Pai para sempre, e estou unido a Deus como carne, porque de fato é possível que o Amor alcançou o inalcançável por causa de sua perfeição, tornando-se carne para salvar a carne. A resposta a todos esses erros é dada por toda a minha vida, que foi submetida ao sangue derramado do nascimento à morte e a tudo que é comum ao homem, exceto o pecado.
- [O Espírito Santo diz:] A perfeição é Jesus. A perfeição é o Cristo. O Homem-Deus. A perfeição é o Filho de Deus e do Homem. Aquele que pela Divindade não teve senão o Pai [o Espírito Santo de Deus], Ele que pela Humanidade não teve senão a Mãe [a Virgem Imaculada]. Aquele que em vestes de carne incluiu as duas Naturezas. Juntas Nele estão essas duas naturezas, que uma distância infinita sempre mantém separadas a perfeição até mesmo do homem mais santo e a de Deus.
Somente em Jesus a natureza divina e a humana estão unidas e não se confundem, mas formando um único Cristo.
O Cristo: Aquele que diviniza a matéria, que a glorifica e que restaura a Adão sua dignidade; o Cristo: o anel que se junta ao que foi quebrado, o Cordeiro que revirgina o homem na inocência que é a Graça. Por meio de Sua natureza divina, Ele pode fazer tudo; por meio de Seu amor humano-divino, Ele pode fazer tudo; pela Sua vontade, Ele tudo pode, porque dá tudo. Quem sabe contemplar a Cristo possui Sabedoria porque Ele não é apenas a Perfeição divina, mas também a Perfeição humana. Quem o contempla com sabedoria, vê a pessoa admirável do Filho do Homem em quem está a plenitude da santidade.
- 464. O acontecimento único e absolutamente singular da Encarnação do Filho de Deus não significa que Jesus Cristo seja em parte Deus e em parte homem, nem que seja o resultado de uma mistura confusa do divino com o humano. Ele fez-Se verdadeiro homem, permanecendo verdadeiro Deus. Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Esta verdade da fé, teve a Igreja de a defender e clarificar no decurso dos primeiros séculos, perante heresias que a falsificavam. [...] 467. Os monofisitas afirmavam que a natureza humana tinha deixado de existir, como tal, em Cristo, sendo assumida pela sua pessoa divina de Filho de Deus. Confrontando-se com esta heresia, o quarto Concílio ecuménico, em Calcedónia, no ano de 451, confessou:
- «Na sequência dos santos Padres, ensinamos unanimemente que se confesse um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, igualmente perfeito na divindade e perfeito na humanidade, sendo o mesmo verdadeiramente Deus e verdadeiramente homem, composto duma alma racional e dum corpo, consubstancial ao Pai pela sua divindade, consubstancial a nós pela sua humanidade, «semelhante a nós em tudo, menos no pecado»