Revelacaocatolica.com CRÍTICA:
Segundo Marian T. Horvat (29/10/2012, https://www.traditioninaction.org/bkreviews/A_042_Valtorta.htm):
Algumas passagens são equivalentes à heresia. Por exemplo, Valtorta apresenta a criança Maria expressando seu desejo de ser uma grande pecadora para merecer a graça da Redenção:
“[Maria]: "Diga-me, mamãe, alguém pode ser um pecador por amor a Deus?"
“[Ana]: "O que você está dizendo, minha querida? Não te entendo."
“[Maria]: "Quero dizer: cometer um pecado para ser amado por Deus, que se torna o Salvador. Quem está perdido, está salvo. Não é mesmo? Gostaria de ser salva pelo Salvador para receber Seu olhar amoroso.” (Vol. 1, n. 7, p. 23).
REFUTAÇÃO de Stephen Austin (junho/2017, http://www.bardstown.com/~brchrys/Summa.pdf, pág. 745):
[pág. 745] Agora quero analisar profundamente e abordar uma das principais frases citadas fora do contexto para argumentar que a Obra de Maria Valtorta é inválida: o comentário da Criança Maria. Um site católico tem um pequeno FAQ que aborda esse problema:
E quanto à alegação de que Maria pediu para se tornar uma pecadora?
Este parece ser outro argumento comum entre os críticos de Valtorta. Em resposta a isso, é importante entender que a Santíssima Virgem era apenas uma criança na época e, portanto, fez a pergunta com a simplicidade do raciocínio de uma criança (que foi gentilmente corrigido por seu pai Joaquim), por um desejo sagrado de experimentar o perdão de Deus. Não há nada de herético nisso, e nada contrário à doutrina da Igreja.
Paul T.Y. Atworth relata sobre esta objeção:
[...]
Resposta: A Igreja nunca definiu isso como um dogma de fé que Nossa Senhora teria conhecido desde os primeiros tempos de sua vida sobre sua Imaculada Conceição ou futura Maternidade de Deus. Como a Igreja nunca o definiu, ainda é uma questão de opinião entre teólogos e místicos. Portanto, a "opinião" de Valtorta, por assim dizer, não pode ser sumariamente rejeitada. Não pode ser dito que é falsa. Não se pode dizer que é contra a Tradição. É, portanto, teologicamente incorreto alertar contra a leitura dos livros de Valtorta simplesmente porque alguém não gosta de sua "opinião" sobre este assunto. Além disso, São Lucas nos diz que Maria ficou preocupada com as palavras iniciais de Gabriel (Lc 1:29). Por que ela deveria ter se preocupado se ela já soubesse dessas coisas? Lucas 1:34 mostra que Maria se perguntou como ela se tornaria mãe. Se ela já sabia que seria a Mãe de Deus, por que não saberia como isso aconteceria?
[pág. 746] Vamos ler o capítulo da Obra onde Maria diz aquelas declarações que os críticos citaram fora do contexto e onde eles afirmam que foi dito erro ou blasfêmia (O Evangelho como me foi revelado, Volume 1, Capítulo 7, pp. 47-53):
[Maria Valtorta comenta:] Volto a ver Ana: desde ontem à noite vejo-a assim: sentada à entrada da pérgula na sombra, ocupada a bordar. Ela está com um vestido cor de areia cinza, muito simples e bem largo, provavelmente por causa do grande calor. [...] Uma pequena Maria avança da pérgola na sobra: Ela já é rápida e independente. Seu passo curto é firme e Suas sandálias brancas não tropeçam nos seixos. Seu andar gracioso já se assemelha ao passo levemente ondulado de uma pomba, e Ela é toda branca – como uma pombinha – em Seu vestido de linho que desce até os tornozelos. [...]
Ela tem nas mãos papoulas, centáureas e outras flores que crescem nos campos de milho, mas não sei o nome delas. Ela está caminhando e quando está perto de sua mãe ela começa a correr, a gritar de alegria, e, como uma pombinha, Ela termina seu vôo contra os joelhos de sua mãe: ela os abriu para recebê-la. Ane deixou o bordado de lado para não machucar e abriu os braços para abraçá-la. [...] [A pequena Maria diz:] «Mamãe, mamãe! » A pombinha branca encontra-se completamente no ninho dos joelhos da mãe, tocando a erva curta com os seus pezinhos e escondendo o rosto no colo da mãe, de modo que só se vêem os seus cabelos dourados na nuca sobre a qual Ane se inclina para beijá-la com carinho. [...]
[A pequena Maria diz:] "Isso não importa. Eu devo pertencer a Deus. Vou rezar no Templo. E talvez um dia eu veja o Emanuel. A Virgem que vai ser Sua Mãe já deve ter nascido, como diz o grande Profeta, e Ela está no Templo ... Eu serei sua companheira ... e serva. Oh! sim. Se ao menos pudesse conhecê-la, pela luz de Deus, gostaria de servi-la, a Abençoada. E mais tarde Ela me traria Seu Filho, Ela Me levaria ao Seu Filho, e Eu O serviria também ... Pense só, mamãe! ... Para servir ao Messias!! » Maria é dominada por este pensamento que a exalta e ao mesmo tempo a torna totalmente humilde. Com as mãos cruzadas sobre o peito e a cabecinha ligeiramente inclinada para a frente e corada de emoção, é como uma reprodução infantil da Anunciação que vi. Ela resume: «Mas o Rei de Israel, o Ungido do Senhor, permitirá que Eu o sirva? »
[Ana diz:] «Não tenha dúvidas quanto a isso. O Rei Salomão não disse: "Há sessenta rainhas e oitenta concubinas e inúmeras donzelas?" Você pode ver que no palácio do Rei haverá inúmeras donzelas servindo ao Senhor. »
[A pequena Maria diz:] "Oh! Você pode ver então que eu devo ser virgem? Eu devo. Se Ele quer uma virgem como Mãe, significa que Ele ama a virgindade acima de todas as coisas. Eu quero que Ele Me ame, sua donzela, por causa da virgindade que vai me tornar um pouco parecida com Sua amada Mãe ... É isso que eu quero ... Eu também gostaria de ser uma pecadora, uma grande pecadora, se não tivesse medo de ofender o Senhor ... Diga-me, mamãe, pode alguém ser pecador por amor a Deus? »
[Ana diz:] «Mas o que estás a dizer, minha querida? Eu não te entendo. »
[A pequena Maria diz:] «Quero dizer: cometer um pecado para ser amada por Deus, que se faz Salvador. Quem está perdido, está salvo. Não é mesmo? Gostaria de ser salva pelo Salvador para receber Seu olhar amoroso. É por isso que eu gostaria de pecar, mas não de cometer um pecado que o enojaria. Como Ele pode me salvar se eu não me perder? »
[Maria Valtorta comenta:] Ana está pasma. Ela não sabe o que dizer.
Joaquim a ajuda. Ele se aproxima delas caminhando silenciosamente na grama, atrás da sebe baixa de brotos de videira. «Ele te salvou de antemão, porque Ele sabe que Você O ama e Você deseja amá-lo somente. Então já estás redimida e podes ser virgem como quiseres » diz Joaquim.
[A pequena Maria diz:] «É verdade, papai? » Maria abraça-lhe os joelhos e olha-o com os seus olhos azuis límpidos, tão parecidos com os do pai e tão feliz pela esperança que recebe do pai. [...]
[Maria Valtorta comenta:] A visão termina com Maria fortemente agarrada aos braços de seu pai.
Nota/comentário do site revelacaocatolica.com
É interessante destacar que Jesus contou esse momento da infância de Maria – que na época tinha
menos de três anos de idade – aos apóstolos (O Evangelho como me foi revelado, Vol. 2, Cap. 196. O sábado no Getsêmani, pág. 169 e 172):
[Jesus diz:] Ouçam, um dia, Ela Me falou de quando era uma garotinha. Ela ainda não tinha três anos porque Ela ainda não estava no Templo, e Seu coração estava cheio de amor, emanando, como flores e azeitonas prensadas e esmagadas em um moinho, todos os Seus óleos e perfumes. E num arrebatamento de amor, Ela disse à sua mãe que queria ser virgem para agradar mais ao Salvador, mas que teria gostado de ser pecadora para ser salva, e quase chorou, porque a sua mãe não conseguia compreendê-la e não podia dizer-lhe como é possível ser “pura” e “pecadora” ao mesmo tempo [é como prega a Igreja: apesar dos pecados, todos os homens foram escolhidos para ser santos]. Seu pai a satisfez, trazendo-lhe um pequeno pardal, que ele salvou quando estava para se afogar na beira de uma fonte. Ele explicou a parábola do pardal, dizendo que Deus a salvou antecipadamente e, portanto, Ela deveria abençoá-lo duas vezes. E a pequena Virgem de Deus, a Santíssima Virgem Maria, praticou a sua primeira maternidade espiritual em nome do passarinho, que ela libertou quando estava suficientemente forte. Mas o pássaro nunca saiu da horta de Nazaré, onde voando e gorjeando, confortou a casa triste e os corações partidos de Ana e Joaquim, quando Maria foi para o Templo. [...]
[Judas Iscariotes diz:] «Desculpe-me se eu, pecador, ouso falar, mas Joaquim e Ana sabiam que Ela era a Virgem eleita? » Pergunta Judas Iscariotes.
[Jesus diz:] «Não, eles não sabiam.»
[Judas Iscariotes diz:] Nesse caso, como Joaquim poderia dizer que Deus a salvou antecipadamente? Isso não se refere ao privilégio dela sobre o pecado?»
[Jesus diz:] «Sim, é verdade. Mas Joaquim falou inspirado por Deus, como todos os profetas. Ele mesmo não entendia a sublime verdade sobrenatural que o Espírito falava por seus lábios. Porque Joaquim era justo. Assim como para merecer essa paternidade. E ele era humilde. Não há justiça onde há orgulho. Ele era justo e humilde. [...]
[Judas Iscariotes diz:] «Então Joaquim era um profeta »
[Jesus diz:] «Ele era um homem justo. Sua alma repetia como um eco o que Deus dizia à sua alma amada por Deus.»