Revelacaocatolica.com CRÍTICA:
Marian T. Horvat (29/10/2012, https://www.traditioninaction.org/bkreviews/A_042_Valtorta.htm) afirma:
O Jesus de Valtorta exibe tendências homossexuais de forma suspeita, uma vez que está constantemente beijando e abraçando os apóstolos. Quando Jesus conta a Tiago sobre sua paixão que se aproxima, Tiago reage com grande emoção. Jesus o conforta assim: “"Venha, vou beijá-lo assim, para ajudá-lo a esquecer o peso do Meu destino como Homem. Aqui, beijo os teus lábios que terão que repetir Minhas palavras ao povo de Israel e o teu coração que terá que amar como eu te disse, e aí, no teu templo, onde a vida cessará". … Eles permanecem abraçados por um muito tempo e Tiago parece cochilar na alegria dos beijos de Deus que o fazem esquecer seu sofrimento.”
Quando Valtorta descreve o apóstolo “favorito” João como tendo o rosto de uma jovem com o “olhar de um amante”, dificilmente podemos evitar a impressão de que eles têm um relacionamento homossexual. Aqui Jesus está beijando João para despertá-lo: “Jesus se curva e beija o rosto de João, que abre os olhos e fica pasmo ao ver Jesus. Ele se senta e diz: "Você precisa de mim? Aqui estou." …
“João, seminu em sua túnica de baixo, porque ele usava sua túnica e manto como cobertores de cama, agarra o pescoço de Jesus e coloca sua cabeça entre o ombro e o rosto de Jesus.”
Depois que João professa sua fé e amor em Jesus como Filho de Deus, “ele sorri e chora, ofegante, inflamado por seu amor, relaxando no peito de Jesus, como se estivesse exausto de seu ardor. E Jesus o acaricia, ardendo de amor.”
João implora a Jesus que não conte aos outros o que aconteceu entre eles. Jesus respondeu: “Não se preocupe, João. Ninguém saberá de seu casamento com o Amor. Vista-se, venha. Devemos sair.” (Vol. 2, n. 165, pp. 57-58)
REFUTAÇÃO de Stephen Austin (junho/2017, pág. 853/854 e 855, http://www.bardstown.com/~brchrys/Summa.pdf):
Vamos analisar esses casos. Em primeiro lugar,
é falso que Jesus esteja “beijando constantemente” Seus apóstolos nos lábios. Isso acontece ocasionalmente (consistente com os costumes hebraicos da época para os judeus), mas raramente acontece em seus escritos. Portanto, o uso da frase “beijando constantemente” é impreciso e falso. Além disso, muitos dos beijos eram na cabeça, como os pais fazem quando beijam seus filhos nos cabelos. Jesus também abraça Seus apóstolos,
mas não "constantemente" como Horvat afirma, ou excessivamente, mas em um grau que era normal e esperado para os judeus do sexo masculino da época, perfeitamente consistente com os costumes hebraicos da época e dentro dos limites adequados para a cultura e sem quaisquer conotações não naturais ou sexuais.
Padre Kevin Robinson discute isso:
[...] Mesmo hoje, o que é normal e adequado na Palestina ou na Itália pode ser considerado esquisito e pecaminoso na América ou na Inglaterra. Nestes últimos países, sabemos que não é adequado que os homens se beijem, a menos que sejam parentes próximos ou sejam jogadores de futebol britânicos entusiasmados que fazem um gol. No entanto, no Oriente, é inteiramente adequado e até esperado. Às vezes, eles até podem beijar na boca como um sinal de afeto especial, sem qualquer conotação não natural ou sexual. Lembre-se de Nosso Senhor na casa de Simão, o fariseu, repreendendo-o por não ter dado o beijo habitual (Lucas 7:45).
Aqui, Cristo está repreendendo o fariseu Simão por não ter dado a Jesus o beijo habitual:
E, voltando-se para a mulher, [Jesus] disse a Simão [o fariseu]: Vês esta mulher? Entrei em tua casa, não me deste água aos pés; mas ela com lágrimas lavou meus pés, e com seus cabelos os enxugou. Não me deste beijo; mas ela, desde que entrou, não tem cessado de beijar meus pés. (Lucas 7: 44-45)
Essa passagem da Escritura por si só é suficiente para refutar todas as objeções que Horvat e que outros poderiam levantar de que é errado escrever que Jesus teria beijado ou se permitido ser beijado por outro adulto do sexo masculino. Aqui, Cristo não apenas revela que era o costume da época, mas repreendeu o fariseu por não beijá-lo!
O que as Escrituras revelam que os apóstolos pensaram sobre beijar? Bem vamos ver.
São Pedro escreveu em sua epístola:
”Saúdem uns aos outros com um beijo sagrado. Graça a todos vocês que estão em Cristo Jesus. Amém”. (Pedro 5:14)
O Sermão 227 de Santo Agostinho é apenas uma das várias fontes primárias cristãs primitivas, tanto textuais quanto iconográficas (ou seja, em obras de arte), fornecendo evidências claras de que
o "beijo da paz" praticado na liturgia cristã costumava ser trocado durante os primeiros séculos, não no rosto, mas na boca (observe que os homens eram separados das mulheres durante a liturgia), pois, como as fontes primárias também mostram, é assim que os primeiros cristãos acreditavam em Cristo e seus seguidores trocavam seus próprios beijos.
[pág. 855]
Nota/comentário do site revelacaocatolica.com:
Na Obra de Maria Valtorta, Jesus é descrito como uma pessoa bastante afetiva. Ele foi um filho zeloso e amoroso e se comportava como um pai para os apóstolos, seus amigos. Jesus amou o ser humano de uma forma extraordinária, que se explica apenas por ser o próprio Deus. E isso está de acordo com as escrituras, pois o principal atributo de Deus é o Amor, conforme se verifica a seguir.
Isaías 49,15: Pode uma mulher esquecer-se daquele que amamenta? Não ter ternura pelo fruto de suas entranhas? E mesmo que ela o esquecesse, eu não te esqueceria jamais.
I João, 4,8: Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor.
João, 13, 1: Antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que chegara a sua hora de passar deste mundo ao Pai, como amasse os seus que estavam no mundo, até o extremo os amou.
João, 13, 23: Um dos discípulos, a quem Jesus amava, estava à mesa reclinado ao peito de Jesus.
Não é por outro motivo que também o apóstolo João, ao imitar Jesus, trata os cristãos de "filhinhos meus" em 1 João, 2,1: 1.
Filhinhos meus, isto vos escrevo para que não pequeis. Mas, se alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.
Nos escritos de Maria Valtorta, o próprio Jesus faz questão de frisar que ele é a encarnação do amor perfeito, conforme segue (O Evangelho como me foi revelado. Vol. 3, O segundo ano da vida pública, Cap. 264. Instruções aos Apóstolos no Início de Seu Apostolado, página 418):
Vim colocar o homem contra o pai, a filha contra a mãe, a nora contra a sogra. Porque eu sou Aquele que reina e tem todo o direito sobre seus súditos. Porque ninguém é maior do que eu no que diz respeito aos direitos sobre os afetos. Porque todo amor está centralizado em Mim e assim se torna sublime: Eu sou Pai, Mãe, Marido, Irmão, Amigo e te amo como tal e como tal sou para ser amado. E quando digo: “Eu quero”, nenhum laço resiste, e essa alma é Minha.
Assim, não se pode confundir o comportamento amoroso de Jesus por seus amigos com comportamento sexual ou com homossexualidade. Em toda a obra de Maria Valtorta, e é uma obra monumental, Jesus não demonstra absolutamente nenhum comportamento sexual. Talvez por ser assim, alheio ao desejo sexual, tenha tido liberdade para demonstrar o seu carinho verdadeiro, sem segundas intenções.
Além disso, é preciso notar que Jesus conviveu diariamente com seus apóstolos durante três anos, enfrentando inúmeras adversidades como longas caminhadas à pé, sol escaldante, noites frias, chuvas torrenciais, lama, vento, dormindo em cavernas pelo caminho, muitas vezes sem comida, sem camas para dormir etc. Portanto, eles viveram em um regime de comunhão profunda, de auxílio mútuo, tanto físico como moral, dividindo tudo, sofrendo tudo, num clima de verdadeira irmandade.
Quanto ao costume do beijo rosto, essa era a saudação judaica da época entre os parentes, os amigos mais íntimos e os cristãos. Podemos ver alguns exemplos nas Escrituras como em Gn 27:26-27 (Isaac e Esaú), 33:4 (Jacó e Esaú), 45:15 (José e seus irmãos); Êx 18:7 (Moisés e seu sogro); 1 Sm 20:41 (Davi e de Jônatas); 1 Samuel 10:1 (Samuel e Saul); Lc 7:36-50 (Jesus reclama que Simão, o fariseu, não o recebeu em sua casa com beijo santo); Rm 16:16; 1 Co 16:20; 2 Co 13:12; 1 Ts 5:26 (o beijo entre os cristãos) e até em Mateus 26:49;
a própria traição de Judas se fez com um beijo (Lc 22:47)
No
caso isolado em que Jesus deu um beijo na boca do apóstolo Tiago,
seu primo, analisemos o contexto completo do episódio e vejamos honestamente que não há qualquer conotação sexual envolvida (O Evangelho conforme revelado a mim. O poema do Homem-Deus. Vol. 2, cap. 257. Jesus revela a Tiago de Alfeu sua futura missão apostólica, pág. 386/389):
[Maria Valtorta comenta:] Ele encara Tiago, como se quisesse ler a menor reação e emoção de Seu primo e apóstolo ...
[...] [Jesus diz:] «Tiago, meu irmão, sabes porque te queria aqui, sozinho, para falar contigo depois de horas de oração e meditação? »
Tiago parece achar difícil responder, pois está profundamente comovido. Mas por fim responde em voz baixa: «Para me dar uma lição especial; ou em relação ao futuro ou porque sou o menos capaz de todos. Agradeço desde já, mesmo que seja para censura. Mas, acredite em mim, Meu Mestre e Senhor, se eu sou lento e incapaz, é devido a uma deficiência inata, não à má vontade. »
[Jesus diz:] «Não é uma censura, mas uma lição para o tempo em que não estarei mais convosco.
[...] [Jesus diz:] E tu sempre ligaste o que te disse então à ideia de que a tua vinda aqui tinha alguma ligação com o teu futuro destino ... Na verdade, agora te tornas cada vez mais pálido, à medida que percebes que é um destino grave, uma herança plena de tal responsabilidade que faz tremer até mesmo um herói. Uma responsabilidade e uma missão a cumprir com toda a santidade possível ao homem para não decepcionar a vontade de Deus.
[Jesus diz:] Não tenha medo, Tiago. Eu não quero sua ruína. Portanto, se eu te destino a isso, significa que sei que você não receberá nenhum mal com isso, mas apenas alegria sobrenatural.
[...] [Jesus diz:] Eu irei um dia, como todo homem que tem um período limitado de tempo para ficar na terra. Minha permanência chegará ao fim de uma forma diferente da dos homens, mas ainda assim chegará ao fim, e você não Me terá mais com você, exceto pelo Meu Espírito que, posso lhe garantir, nunca mais abandonará você.
[...] [Jesus diz:] Eu irei e você ficará. E o mundo que não entendeu a Cristo não entenderá os apóstolos de Cristo. Portanto, você será perseguido e dispersado como o maior perigo para o bem-estar de Israel. Mas já que vocês são Meus discípulos, vocês devem estar felizes por sofrer as mesmas aflições que seu Mestre sofreu.
[...] [Tiago diz:] « Não posso, não posso, Senhor! Dê essa tarefa ao meu irmão. Dê a João, a Pedro Simão, ao outro Simão. Mas não para mim, meu Senhor! Por que para mim? O que eu fiz para merecer isso? Você não vê que sou um pobre homem capaz de apenas uma coisa: amar Você e acreditar firmemente no que diz? »
[...] [Jesus diz:] Tiago, eu sei que você vai fazer isso, mas prometa ao seu irmão que você não vai me decepcionar. »
[Tiago diz:] «Mas meu Senhor! Tenho medo de apenas uma coisa: de não ser capaz de fazer isso.
Meu Senhor, eu imploro, dê essa tarefa a outra pessoa. »
[Jesus diz:] «Não. Eu não posso ...»
[Tiago diz:] «Simão de Jonas te ama, e Você o ama ...»
[Jesus diz:] «Simão de Jonas não é Tiago de Davi. »
[Tiago diz:] «João! João, o anjo erudito, faça dele Seu servo aqui. »
[Jesus diz:] «Não. Eu não posso. Nem Simão nem João possuem aquele nada, que é, entretanto, tão importante para os homens: afinidade. Você é um parente Meu.
[...] [Tiago diz:] «Jesus, para que eu não me desvie e não me escandalize na hora terrível, diga-me: o que farão a Ti? »
[Jesus diz:] «Você está Me pedindo uma grande coisa. »
[Tiago diz:] «Diga-me, meu Senhor. »
[Jesus diz:] «Será uma tortura para você saber exatamente o que vai acontecer. »
[Tiago diz:] «Não importa. Pelo amor que nos uniu ... »
[Jesus diz:] «Não é para ser conhecido. »
[Tiago diz:] «Diga-me e depois cancele de minha memória até a hora em que deve ser cumprido. Em seguida, traga-o de volta à minha memória, junto com a lembrança desta hora. Assim, não ficarei escandalizado e não me tornarei Seu inimigo no fundo do meu coração. »
[Jesus diz:] «Não adianta, porque você também vai ceder à tempestade. »
[Tiago diz:] «Diga-me, meu Senhor! »
[Jesus diz:] « Serei acusado, traído, capturado, torturado, crucificado . »
[Tiago diz:] «Não! » Grita Tiago contorcendo-se como se tivesse sido golpeado até a morte. " Não! "Ele repete. «Se eles fizerem isso com Você, o que farão conosco? Como poderemos continuar seu trabalho? Não posso aceitar a posição que me destinaste ... Não posso ... Quando morreres, morrerei também, não tendo mais forças. Jesus, me escute! Não me deixe sem você. Prometa-me pelo menos isso! »
[Jesus diz:] «Prometo que voltarei e os guiarei com o Meu Espírito, depois que Minha gloriosa Ressurreição Me libertar das restrições da matéria. Você e eu seremos novamente uma só coisa, como somos agora que você está entre os Meus braços »
Tiago, de fato, começou a chorar no peito de Jesus. «Não chore mais. Saiamos desta hora luminosa e dolorosa de êxtase, como se sai da sombra da morte, lembrando de tudo exceto do ato de morrer, um susto que congela o sangue e dura apenas um minuto, e como fato consumado dura para sempre. Venha, vou beijá-lo assim, para ajudá-lo a esquecer o peso do Meu destino como Homem. Você vai se lembrar de tudo isso no momento certo, como pediu. Aqui, beijo os teus lábios que terão de repetir Minhas palavras ao povo de Israel, e o teu coração que terá de amar como eu te disse, e aí, no teu templo, onde a vida terminará junto com a última palavra de amor e fé em mim. Meu amado irmão, irei ter contigo e estarei contigo nas reuniões dos fiéis, na hora da meditação, nas horas de perigo e na hora da tua morte! Ninguém, nem mesmo o seu anjo, receberá o seu espírito, porque eu, com um beijo, assim ... »
Eles permanecem abraçados por muito tempo e Tiago parece adormecer na alegria dos beijos de Deus que o fazem esquecer seu sofrimento. Quando ele levanta a cabeça, ele se torna mais uma vez Tiago de Alfeu, pacífico e gentil, tanto quanto José, o esposo de Maria. Ele sorri para Jesus, seu sorriso é mais maduro, um tanto triste, mas sempre tão doce.
Como se vê, não há contexto sexual envolvido. Pelo contrário, o cenário é de desolação, aflição e desespero por parte do apóstolo. Os beijos que Jesus dá em
Tiago, seu primo (na boca, no peito e na testa) é um tipo de bênção, semelhante ao que um pai faria com seu filho para o fortificar.
É bom frisar novamente que esse comportamento de Jesus é raro em toda a extensa obra de Maria Valtorta e não um fato corriqueiro, como alegado pela crítica.
Existe apenas um outro episódio (e mais nenhum!) em que
Jesus também beija o apóstolo Judas nos lábios, e da mesma forma, o contexto não é sexual como se pode ver a seguir (O Evangelho como me foi revelado – Vol. 6 – Terceiro ano da vida pública de Jesus – Cap. 406. Em Jeppa. Um sermão inútil para Judas Iscariotes e um diálogo sobre a alma com alguns gentios – Página 150/152 – 20/09/1944):
[Maria Valtorta comenta:] Ouve-se uma batida forte na porta. A mulher corre para abrir. São os discípulos. «Vem» diz Jesus. «Vocês deram o dinheiro aos pobres?»
[os apóstolos dizem:] «Sim, Mestre, demos.»
[Jesus diz:] «Até a última moeda? Lembre-se de que o que nos é dado não é para nós, mas para ser dado em caridade. Somos pobres e vivemos da misericórdia de outras pessoas. Miserável é o apóstolo que explora sua missão para fins humanos! »
[Judas Iscariotes diz:] «E se um dia ficarmos sem pão e formos acusados de infringir a Lei porque imitamos os pardais, comendo grãos de trigo como eles, o que faremos?»
[Jesus diz:] «Já te faltou alguma coisa, Judas? Algo essencial desde que você está Comigo? Você já caiu exausto na estrada? »
[Judas Iscariotes diz:] «Não, Mestre.»
[Jesus diz:] «Quando te disse: “Vem” te prometi conforto e riquezas? E falando aos que me ouvem, alguma vez disse que darei lucro aos “meus discípulos” na terra? »
[Judas Iscariotes diz:] «Não, Mestre.»
[Jesus diz:] «Pois bem, Judas? Por que você mudou tanto? Você não sabe, não percebe que sua insatisfação e sua indiferença Me entristecem? Você não vê que seu descontentamento afeta também seus irmãos? Por que, meu amigo, Judas, você está me abandonando agora, se você foi chamado para um destino tão grande e veio ao Meu amor e à Minha Luz com tanto entusiasmo? »
[Judas Iscariotes diz:] «Mestre, não te abandono. Eu sou aquele que mais cuido de Você, dos Seus interesses, do Seu sucesso. Eu gostaria de ver Você triunfar em qualquer lugar, acredite em mim. »
[Jesus diz:] "Eu sei. Você quer isso de uma forma humana. É uma grande coisa. Mas eu não quero isso, Judas, Meu amigo ... Eu vim para algo muito maior do que um triunfo humano e um reino humano ... Eu não vim para dar aos Meus amigos as migalhas de um triunfo humano. Mas vim para lhes dar uma recompensa grande, substancial, abundante, uma recompensa que não é mais uma recompensa, por ser tão completa: é participação no Meu Reino eterno, é a união nos direitos dos filhos de Deus ... Oh! Judas! Por que você não está exultante com esta herança sublime, que se obtém por meio da renúncia, mas que não conhece declínio?
Aproxime-se de Mim, Judas. Veja? Nós estamos sozinhos. Os outros compreenderam que queria falar contigo [os demais apóstolos se afastam], o administrador das Minhas ... riquezas, da esmola que o Filho do Homem, o Filho de Deus, recebe para as dar, em nome de Deus e do Homem, ao homem. E eles se retiram para dentro da casa. Estamos sozinhos, Judas, nesta doce hora do entardecer, em que nossos corações voam para nossos lares remotos, para nossas mães, que certamente pensam em nós, enquanto preparam seu jantar solitário, e acariciam com as mãos o lugar onde costumávamos sentar nesta hora de Deus, quando Sua Santíssima Vontade nos levou a fazê-lo amado em espírito e verdade.
Nossas mães! Minha mãe, tão santa e pura, Que gosta tanto de todos vocês e reza por vocês, amigos de Seu Jesus ... Minha mãe, Quem tem senão esta paz, na ansiedade de Sua Maternidade de Mãe de Cristo: saber que Eu sou amado pelo seu amigo ... Não decepcione, não magoe aquele coração de Mãe, e também dos seus irmãos. Não o quebre por meio de alguma ação maligna sua! Sua mãe, Judas. Sua mãe, que da última vez que passamos por Queriote [a cidade de Judas] não parava de Me abençoar e queria beijar Meus pés, porque ela fica feliz que seu Judas está na Luz de Deus, e costumava dizer-Me: “Oh! Mestre! Torne meu Judas santo!
O que o coração de uma mãe busca, senão o bem-estar de seu filho? E que bem-estar é melhor que o Bem eterno?”. De fato! E que bem-estar, Judas, é maior do que aquele para o qual quero conduzir todos vocês, que se alcança seguindo o Meu Caminho? Sua mãe é uma mulher santa, Judas. Uma verdadeira filha de Israel. Eu não permiti que ela beijasse Meus pés. Porque vocês são Meus amigos e porque em cada uma de suas mães, em cada boa mãe, vejo a Minha mãe, Judas. E eu gostaria que você visse na sua mãe a Minha, com Seu tremendo destino de Co-Redentora, e eu gostaria que você não a matasse [de tristeza/desgosto] porque ... porque você sentiria que está matando a sua própria mãe.
Judas, não chore. Por que chorar? Se você não sente remorso em seu coração por sua mãe ou pela Minha, por que derramar essas lágrimas? Venha aqui, descanse sua cabeça no Meu ombro e diga ao seu amigo sua ansiedade.
Você errou? Você sente que está prestes a fazer algo errado? Oh! não fique sozinho! Derrote Satanás com a ajuda dAquele que o ama. Eu sou Jesus, Judas. Eu sou o Jesus que cura doenças e expulsa demônios. Eu sou o Jesus que salva ... e que te ama tanto, que se preocupa em te ver tão debilitado. Eu sou o Jesus que ensina a perdoar setenta vezes sete. Mas eu, pessoalmente, não te perdôo setenta, mas setecentas, sete mil vezes ... e não há culpa, Judas, não há culpa, Judas, não há culpa, Judas, que eu não perdoo, que eu não perdoo, que eu não perdoo, se o culpado arrependido me disser: “Jesus, pequei”. Menos ainda: se apenas disser: “Jesus!”. E menos ainda: se ele me olhar suplicante. E as primeiras faltas que eu perdoo, você sabe, meu amigo, a quem eu perdoo? Ao mais culpado e ao mais arrependido.
E você sabe quais são os primeiros pecados que eu perdôo? Aqueles cometidos contra mim.
Judas? ... Você não encontra uma palavra para responder ao seu Mestre? ... Sua angústia é tão severa que faz com que as palavras morram em seus lábios? Você tem medo que eu possa denunciá-lo? Não tenha medo! Faz muito tempo que desejo falar assim com você, segurando você em Meu coração, como gêmeos em um berço, nascidos da mesma mãe, quase uma só carne, dois bebês que por sua vez mamaram no mesmo seio quente, cada um saboreando a saliva de seu irmão junto com o doce leite de sua mãe. Agora tenho você e não vou deixá-lo ir embora até que Me diga que eu o curei. Não tenha medo, Judas. Eu quero sua confissão. Assim seus companheiros vão pensar que esta é uma conversa amigável, porque depois dela nossos rostos brilharão muito com paz e amor mútuos. E farei com que acreditem cada vez mais, segurando-o contra Meu peito durante o jantar esta noite, mergulhando no prato Meu pão para você e oferecendo-o a você como um favorito, e você será o primeiro a quem Eu darei o copo, depois de dar graças a Deus. Você será o rei do banquete, Judas. E você realmente será assim. Você será a Noiva do Noivo, óh alma que amo, se ficar limpa e livre, depositando sua poeira em Meu colo purificador.
Você não vai falar para Me contar sua dor? »
[Judas Iscariotes diz:] «Tu me falaste tão gentilmente… da minha mãe… do meu lar… do teu amor… um momento de fraqueza… estou tão cansado!… E pensei que já faz tempo que não me amavas assim…»
[Jesus diz:] "Não. Não é assim. Apenas uma coisa do que você disse é verdade: você está cansado. Mas você não está cansado da estrada, da poeira, do sol, da lama, das multidões. Você está cansado de si mesmo. Sua alma está cansada de seu corpo e de sua mente. Tão cansada que acabará extinta por um cansaço mortal. Pobre alma, que chamei ao brilho eterno! Pobre alma, que está ciente do Meu amor por você e o reprova por tê-la afastado do Meu amor! Pobre alma, que em vão te reprova – como em vão eu te acaricio – por agir dissimuladamente com teu Mestre. Mas não é você quem age. É ele [o Demônio] quem odeia você e a mim. Por isso te disse: “Não fique só”. Agora escute. Você sabe que passo a maior parte das Minhas noites orando. Se um dia você sentir a coragem se ser um homem de verdade e querer realmente me pertencer, venha a Mim quando seus companheiros estiverem dormindo [Jesus faz um apelo para que Judas se confesse no momento em que Jesus sair à noite para orar, um costume dele, e garante que a confissão ficará em total sigilo]. Estrelas, flores e pássaros são boas testemunhas sábias. E eles são discretos e compassivos. Ficam horrorizados com o crime cometido em sua presença, mas não proferem nenhuma palavra para dizer aos homens: “Este homem é o Caim [o assassino] de seu irmão”. Você entendeu, Judas? »
[Judas Iscariotes diz:] «Sim, Mestre, entendi. Mas acredite: estou apenas cansado e profundamente comovido. Amo-te de todo o coração e… »
[Jesus diz:] "Então está bem. Basta.»
«Queres dar-me um beijo, Mestre?»
«Sim, Judas. Vou te dar um beijo agora e muitos no futuro… »
Jesus dá um suspiro pesado de tristeza. Mas Ele beija Judas na bochecha. Ele então segura a cabeça entre as palmas das mãos e, segurando-a com força, à sua frente, a apenas alguns centímetros de Seu rosto, olha para ele, examina-o, perfura-o com Seus olhos magnéticos. E Judas, um homem abatido e miserável, não se mexe. Ele aparentemente permanece impassível enquanto é examinado. Ele apenas fica pálido e fecha os olhos por um momento. E Jesus beija as pálpebras fechadas, os lábios e depois o coração, inclinando a cabeça para procurar o coração do discípulo… e diz: «Aí está você [o coração] para dissipar a névoa, para fazer sentir a bondade de Jesus e fortalecer o seu coração.» Ele então o deixa ir e dirige Seus passos em direção à casa, seguido por Judas.
Como no caso do seu primo Tiago, pode-se verificar facilmente que não há nenhum contexto sexual envolvido. Muito pelo contrário, a situação é de repreensão, abatimento, desolação e tristeza profunda.
No que tange a crítica alegar que há relação de homossexualismo entre João e Jesus apenas porque João “possui o rosto de uma jovem com o "olhar de um amante"” (como descrito inocentemente por Maria Valtorta, sem a intensão de sugerir um absurdo desses), trata-se de julgar as pessoas pela aparência física. E isso é um grande erro e até um preconceito. Ora, em todas as sociedades existem jovens como João: delicados, mansos e, até mesmo, com traços femininos. Mas isso, por si só, não os tornam homossexuais. Além disso, em relação ao "olhar de amante de João", a própria Escritura nos diz que ele é o
apóstolo do amor, o
discípulo amado citado no evangelho de João 19:26, como segue:
"26.Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis aí teu filho”. 27.Depois disse ao discípulo: “Eis aí tua mãe”. E dessa hora em diante o discípulo a recebeu como sua mãe."
Na outra parte da crítica, quando diz que Jesus beija João (provavelmente no rosto ou na cabeça) para acordá-lo, vejamos o contexto completo do episódio (O Evangelho conforme revelado a mim. O poema do Homem-Deus. Vol. 2, cap. 164. Em direção ao Retiro da Montanha antes da Eleição dos Apóstolos, pág. 56/58):
Finalmente Jesus para e diz: «Devemos parar aqui por uma semana em oração, para prepará-los para um grande evento. É por isso que eu queria ficar isolado neste lugar deserto, longe de todas as estradas e aldeias.
[...]
[Jesus diz:] Esse retiro deve unir vocês, fazendo de vocês não doze homens, mas uma única instituição.
[...]
[Jesus diz:] Agora é a hora de fazer uso de vocês. E para fazer uso de vocsê, devo formar vocês. Recorrerei ao grande remédio, à grande arma: à oração. Sempre orei por vocês. Mas agora quero que orem sozinhos. Eu ainda não vou lhes ensinar Minha oração. Mas vou lhes dizer como orar e o que é a oração. É a conversa dos filhos com o Pai, dos espíritos com o Espírito, uma conversa aberta, calorosa, confiável, tranquila e franca. A oração é tudo: é confissão, conhecimento de nós mesmos, arrependimento, uma promessa a nós mesmos e a Deus, um pedido a Deus, tudo feito aos pés do Pai. E isso não pode ser feito em um tumulto, entre distrações, a menos que alguém seja um gigante em oração. Vocês não são gigantes, mas pigmeus. Vocês são apenas crianças em seus espíritos. Vocês são deficientes em seus espíritos. Vocês alcançarão aqui a idade da razão espiritual.
[...]
[Jesus diz:] Vá. Cada um por si. Eu estarei naquela caverna. Sempre estarei presente. Mas não venha sem um bom motivo. Você deve aprender a fazer as coisas por si mesmo e ser sozinho. Porque lhe digo solenemente que há um ano estávamos prestes a nos conhecer e em dois anos estaremos nos separando. Ai de você e de mim, se você não aprendeu a agir por si mesmo.
[Jesus diz:] Deus esteja contigo.
[Jesus diz:] Judas, João, leve os alimentos para a Minha caverna, aquela. Eles devem durar e eu os distribuirei. »
[um dos apóstolos diz:] «Eles não são suficientes! ...» objeta alguém.
[Jesus diz:] « Eles são suficientes para não morrer. Um estômago muito cheio torna o espírito embotado. Eu quero elevar vocês e não torná-los um peso morto. »
[...]
Jesus vai até a entrada de Sua caverna e esmigalha um pouco de pão, chamando os passarinhos muito gentilmente, por meio de um apito modulado, que é muito boa imitação do gorjeio de muitos pássaros.
[...]
[Jesus diz:] «E agora vamos acordar esses meus outros filhos» diz Jesus, e Ele desce, pois a sua caverna é a mais alta, e Ele entra nas várias cavernas chamando os apóstolos adormecidos por seus nomes.
Simão, Bartolomeu, Filipe, Tiago e André respondem imediatamente. Mateus, Pedro e Tomé demoram um pouco mais para responder. E enquanto Judas Tadeu vai ao encontro de Jesus assim que o vê aparecer na entrada de sua gruta, já que ele está pronto e bem acordado, o outro primo, o Iscariotes e João estão dormindo profundamente, tanto que Jesus tem que sacudi-los na cama, feita com galhos e folhas de árvores, para acordá-los.
João, o último a ser chamado, está tão profundamente adormecido, que não percebe Quem o está chamando, e na névoa de seu sono interrompido, ele sussurra: «Sim, mãe, eu venho imediatamente ... » Mas ele se vira para o outro lado. Jesus sorri, senta-se no colchão rústico feito de folhagem colhida na madeira, se curva e beija o rosto de João, que abre os olhos e fica pasmo ao ver Jesus. Ele se senta e diz: «Precisa de mim? Aqui estou. »
[Jesus diz:] «Não. Acordei você como fiz com os outros. Mas você pensou que era sua mãe. Então eu beijei você, como as mães fazem. »
João, seminu em sua túnica, porque usava sua túnica e manto como colcha, agarra o pescoço de Jesus e deita a cabeça entre o ombro e o rosto de Jesus dizendo: «Oh! Você é muito mais que uma mãe! Eu a deixei por Você, mas não O deixaria por ela! Ela me trouxe para a terra. Você está me levando para o céu. Oh! Eu sei! »
[Jesus diz:] «O que você aprendeu mais que os outros? »
[João diz:] «O que o Senhor me disse nesta caverna. Veja, eu nunca vim a Você e acho que meus companheiros disseram que era devido à indiferença e ao orgulho. Mas não estou preocupado com o que eles pensam. Eu sei que Você sabe a verdade. Eu não vim para Jesus Cristo, o Filho Encarnado de Deus, mas para o que Você é no seio do Fogo que é o Amor eterno da Santíssima Trindade, sua Natureza, sua Essência, sua Essência Real – Oh! Não posso dizer, no entanto, o que entendi nesta caverna escura e sombria que se tornou tão cheia de luz para mim, nesta gruta fria onde fui queimado por um fogo inexpressivo que desceu às profundezas do meu ser e inflamou-me com um doce martírio, nesta caverna silenciosa, que tem, no entanto, cantado verdades celestiais para mim – mas para o que tu és, a segunda pessoa do mistério inefável, que é Deus e que penetrei porque Deus me atraiu para si e sempre O tive comigo. E eu derramei todos os meus desejos, todas as minhas lágrimas, todos os meus pedidos em Seu seio divino, Palavra de Deus. Entre as muitas palavras que ouvi de Você, nunca houve uma tão abrangente como a que Você me disse aqui, Você, Deus Filho, Você, Deus como o Pai, Você, Deus como o Espírito Santo, Você, centro da Trindade ... oh! talvez eu esteja blasfemando, mas é o que eu penso, porque se Você não fosse o amor do Pai e o amor pelo Pai, então o Amor, o Amor Divino estaria ausente, e a Divindade não seria mais Trina e faltaria o atributo mais apropriado de Deus: Seu amor! Oh! Eu tenho tanto amor, mas é como água borbulhando contra uma represa e não pode fluir ... e eu pareço estar morrendo disso, tão violenta e sublime é a turbulência em meu coração, desde que eu te entendi .. mas eu não gostaria de me livrar desse amor por nada no mundo ... Deixe-me morrer desse amor, meu doce Deus! » João sorri e chora, ofegante, inflamado pelo seu amor, relaxando no peito de Jesus, como se estivesse exausto pelo seu ardor. E Jesus o acaricia, ardendo de amor.
João se recompõe e com profunda humildade implora: «Não digas aos outros o que te disse. Tenho certeza de que eles também viveram com Deus como eu vivi nos últimos dias. Mas deixe a pedra do silêncio em meu segredo. »
[Jesus diz:] «Não se preocupe, João. Ninguém vai saber do seu casamento com o Amor. Vista-se, venha. Devemos partir. »
Como visto, na passagem acima, Jesus e os discípulos estavam em um retiro de uma semana em uma caverna isolada na montanha, de difícil acesso, desconfortável e com pouca comida disponível. O objetivo de Jesus era preparar os Apóstolos para os desafios que viriam em seguida.
Na passagem acima não é possível ver nenhum contexto romântico ou sexual em relação ao apóstolo João. Primeiro, Jesus beija João como era de costume com as pessoas mais próximas. Quando João pede a Jesus para guardar segredo da conversa que se passou entre eles, João se refere a sua própria descoberta de que o Messias, em essência, é Amor, ao contrário dos demais apóstolos que esperavam um Grande General que iria liderar uma guerra contra a dominação romana. João pediu para Jesus não contar isso aos demais companheiros pois tinha receio de ser ridicularizado.
É possível notar também que João não estava totalmente vestido porque estava justamente acordando.