Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Refutação das Críticas à Obra de Maria Valtorta

 Sobre Nossa Senhora ser a segunda mais santa após a Trindade Divina

CRÍTICA: Segundo Anselmo de la Cruz (26/10/215, https://www.traditioninaction.org/religious/e075_Valtorta-1.htm):

No Volume 1 da Obra, Maria Valtorta afirma que a Virgem Maria é, depois de Cristo, “a segundo-gerado do Pai." (p. 3) Isso é uma heresia, visto que Nosso Senhor Jesus Cristo é o Filho unigênito do Pai, consubstancial a Ele, conforme ensinado no Credo: “Creio em Jesus Cristo, Seu único Filho”. O “primogênito de todas as criaturas” também é Cristo, o Verbo que assumiu a natureza humana. A Igreja, que reconhece as muitas glórias de Maria e sua grandeza acima de todas as criaturas humanas, nunca deu este título ou prerrogativa à Mãe de Deus. Não pode haver um “segundo gerado” do Pai, o que tornaria Maria igual ao Filho unigênito. Se Cristo é o único Filho, entende-se que não pode existir um segundo.

REFUTAÇÃO de Stephen Austin (junho/2017, pág. 579, 581, http://www.bardstown.com/~brchrys/Summa.pdf): ^{[pág. 579]} É importante notar que a Igreja reconhece a Santíssima Virgem como a criatura mais perfeita de toda a criação, acima dos anjos e dos santos juntos. Em seguida, é correto dizer que o maior dos seres criados perde apenas para o Criador, embora a diferença entre o Criador e o criado seja infinita. A declaração em questão não deve ser problemática e, de fato, foi articulada de formas semelhantes por muitos santos marianos (São Luís de Montfort, Santo Afonso de Ligório, São Maximiliano Kolbe, para citar alguns, chamando Maria de "quase -encarnação do Espírito Santo", o possuidor de todo o poder de Deus, mais próximo da divindade do que da humanidade, etc.). ^{[pág. 579]} O último livro de Padre Roschini, que ele considerou o maior, foi intitulado "A Virgem Maria nos Escritos de Maria Valtorta". Nele, ele comenta esta declaração sobre Nossa Senhora mencionada na Obra:

Maria “Segunda Nascida do Pai” Na mente e no coração de Deus, Maria foi a primeira de todas as criaturas puras do universo. De todas as pessoas e coisas que Deus criaria, Maria foi a primeira em quem Ele pensou. Maria é Aquela que Ele amou pela primeira vez desde toda a eternidade. Nesse sentido, podemos chamar Maria, como faz Maria Valtorta, de “Segunda Nascida do Pai”, e também de “Primogênita” de todas as criaturas. A Santíssima Virgem é a “Segunda Nascida do Pai”, se for considerada em relação a Cristo Seu Filho; Ela é a criatura “Primogênita” de todas as criaturas, se a considerarmos em relação a todas as outras criaturas puras. Enquanto a Santíssima Virgem é a segunda depois de Cristo, Ela é a primeira de todos os outros seres, isto é, a primeira de todas as criaturas puras. 1. Maria, a segunda depois de Cristo por ser contemplada pelo Eterno e agradá-lo; 2. Maria, Segunda depois de Cristo em perfeição; 3. Maria, a segunda depois de Cristo na redenção do mundo; 4. Maria, a segunda depois de Cristo na experiência da ressurreição; 5. Maria, a segunda depois de Cristo por causa do amor eterno de Deus por ela.

Nota/comentário do site revelacaocatolica.com: Vejamos o que o texto de Maria Valtorta afirma sobre esse assunto.

O Evangelho como me foi revelado, Vol. 1, A vida oculta, Cap. 1: Introdução, pág 4:
Jesus diz: «Hoje escreva só isto. A pureza tem tal valor, que o ventre de uma criatura pode conter o Incontível, porque ela possuía a maior pureza que uma criatura de Deus poderia ter. A Santíssima Trindade desceu com suas perfeições, habitada por suas três pessoas, encerrou Seu infinito em um pequeno espaço. Mas não se rebaixou ao fazê-lo, porque o amor da Virgem e a vontade de Deus alargaram este espaço até que o tornaram um paraíso. E a Santíssima Trindade se deu a conhecer pelas suas características: O Pai, sendo mais uma vez o Criador da criatura, como no sexto dia da Criação, teve uma filha real e digna moldada à Sua imagem perfeita. A marca de Deus foi impressa tão completa e exatamente em Maria, que somente no Primogênito ela era maior. Maria pode ser chamada de Segunda Nascida do Pai porque, devido à perfeição concedida a Ela e preservada por Ela, e à Sua dignidade de Esposa e Mãe de Deus e Rainha do Céu, Ela vem em segundo lugar depois do Filho do Pai e segunda em Seu pensamento eterno, que ab aeterno deleitou-se com ela.
O Evangelho como me foi revelado, Vol. 1, A vida oculta, Cap. 4: Com um cântico, Ana anuncia que é mãe, pág. 11:
Jesus diz: ^[...] Vocês viram a contínua geração de almas de Deus. Agora pense qual deve ter sido a beleza desta alma que o Pai olhou com carinho antes que o tempo existisse, que formava o deleite da Trindade, que a Trindade ansiava por adorná-la com seus dons, para apresentá-la a si mesma. Oh! Santíssima Maria que Deus criou para si e depois para a salvação dos homens! Portadora do Salvador, foste a primeira salvação. Paraíso Vivo, com Seu sorriso Você começou a santificar o mundo. A alma criada para ser alma da Mãe de Deus!
O Evangelho como me foi revelado, Vol. 1, A vida oculta, Cap 5: Nascimento da Virgem Maria, pág 15/16:
Jesus diz: ^[...] Falar da concepção de Maria, a Imaculada, significa penetrar no céu, luz, amor. Venha e leia suas glórias no Livro do Ancestral. “Deus me possuiu no início de Suas obras, desde o início, antes da Criação. Desde a eternidade eu estava firmemente estabelecida, no começo, antes que a terra existisse, o abismo ainda não existia e eu já fui concebida ^{[no coração e no pensamento eterno de Deus]}. As nascentes ainda não jorravam água e as montanhas ainda não haviam se erguido em suas enormes massas, nem eram as joias das colinas ao sol, quando nasci. Deus ainda não tinha feito a terra, os rios e a fundação do mundo, e eu estava lá. Quando Ele preparou os Céus eu estava presente, quando com leis imutáveis Ele encerrou o fundo sob a superfície, quando Ele fixou os Céus firmes e Ele suspendeu ali as nascentes de água, quando Ele designou o mar seus limites e deu leis às águas, quando Ele ordenou que as águas não invadissem a costa, quando Ele lançou os alicerces da terra, eu estava com Ele organizando tudo. Sempre brinquei com alegria em Sua presença, brinquei no universo ... ” Você aplicou essas palavras à Sabedoria, mas elas falam dela: a bela Mãe, a Santa Mãe, a Virgem Mãe da Sabedoria que sou eu, Quem agora estou falando com você ^{[Jesus é a sabedoria, e Maria é a Sua mãe]}.

Maria Valtorta afirma que Maria, mãe de Jesus, “pode ser considerada” a segunda nascida do Pai, mas deixa claro que ela é uma criatura, como qualquer outra. Sabemos que Jesus foi GERADO, não CRIADO, e isso, por si só, já faz uma grande diferença entre os dois. Somente o Filho (que foi gerado) tem natureza divina e compõe a Santíssima Trindade (Pai, Filho e Espirito Santo). Vejamos também o que diz o Catecismo da Igreja Católica sobre a grandeza de Nossa Senhora:

Item 490. Para vir a ser Mãe do Salvador, Maria «foi adornada por Deus com dons dignos de uma tão grande missão» (137). O anjo Gabriel, no momento da Anunciação, saúda-a como «cheia de graça»(138). Efetivamente, para poder dar o assentimento livre da sua fé ao anúncio da sua vocação, era necessário que Ela fosse totalmente movida pela graça de Deus. 491. Ao longo dos séculos, a Igreja tomou consciência de que Maria, «cumulada de graça» por Deus (139), tinha sido redimida desde a sua conceição. É o que confessa o dogma da Imaculada Conceição, proclamado em 1854 pelo Papa Pio IX: «Por uma graça e favor singular de Deus omnipotente e em previsão dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano, a bem-aventurada Virgem Maria foi preservada intacta de toda a mancha do pecado original no primeiro instante da sua conceição» (140). 492. Este esplendor de uma «santidade de todo singular», com que foi «enriquecida desde o primeiro instante da sua conceição» (141), vem-lhe totalmente de Cristo: foi «remida dum modo mais sublime, em atenção aos méritos de seu Filho» (142). Mais que toda e qualquer outra pessoa criada, o Pai a «encheu de toda a espécie de bênçãos espirituais, nos céus, em Cristo» (Ef 1, 3). «N"Ele a escolheu antes da criação do mundo, para ser, na caridade, santa e irrepreensível na sua presença» (Ef 1, 4). 493. Os Padres da tradição oriental chamam ã Mãe de Deus «a toda santa» («Panaghia»), celebram-na como «imune de toda a mancha de pecado, visto que o próprio Espírito Santo a modelou e dela fez uma nova criatura» (143). Pela graça de Deus, Maria manteve-se pura de todo o pecado pessoal ao longo de toda a vida.