O Espírito Santo diz: ^[...]

O TESTE

. Quando o homem acordou de seu primeiro sono e encontrou sua companheira ao seu lado, ele sentiu que sua felicidade havia sido completada por Deus. ^[...] A única limitação colocada por Deus sobre os imensos bens do homem era a proibição de comer dos frutos da Árvore do Conhecimento do bem e do mal. Teria sido uma colheita inútil e injustificada, pois o homem já possuía aquele conhecimento que lhe era necessário, e uma medida superior à estabelecida por Deus só poderia causar danos. Considere: Deus não proíbe comer dos frutos da Árvore da Vida porque o homem tinha uma necessidade natural deles para viver uma existência longa e saudável, até que um desejo divino mais vivo de se revelar totalmente ao filho adotivo faria Deus pronunciar o seguinte: “Filho, sobe à minha morada e mergulhe no teu Deus”, a chamada ao Paraíso celestial, sem o sofrimento da morte. A Árvore da Vida que é encontrada no início do Livro da Grande Revelação (Gênesis c. II, v.9 e c. III, v.22) e que é encontrada novamente no final do Livro da Grande Revelação: a Bíblia (Apocalipse de João c. XXII, v.2 e v.14) é a figura do Verbo Encarnado – cujo fruto, a Redenção, pendurado no madeiro da cruz – daquele Jesus Cristo que é o Pão da Vida, a Fonte de Água Viva, Graça, e que deu a você Vida com Sua Morte, e você sempre pode comer e beber Dele para viver a vida dos justos e ter a Vida eterna. Deus não proibiu Adão de comer dos frutos da Árvore da Vida; no entanto, Ele proibiu comer aqueles inúteis da Árvore do Conhecimento. Porque um excesso de conhecimento teria despertado o orgulho no homem que então se acreditaria igual a Deus por causa de seu conhecimento recém-adquirido. E ele teria tolamente acreditado ser capaz de possuí-lo sem perigo, com o conseqüente surgimento de um direito abusivo de autojulgamento de suas próprias ações e de agir, conseqüentemente, por atropelar todo dever de obediência filial para com Seu Criador – dado que, neste ponto, ele era semelhante a Ele em conhecimento – Seu Criador, que amorosamente lhe mostrou o certo e o errado, diretamente ou pela graça e conhecimento infundidos. A medida de Deus é sempre justa. Aquele que deseja mais do que Deus lhe deu é concupiscente, imprudente e irreverente. Ele ofende o amor. Quem pega abusivamente é ladrão e violento. Ele ofende o amor. Aquele que deseja agir independentemente em todos os aspectos da Lei sobrenatural é um rebelde. Ele ofende o amor. Na presença do comando divino, os Progenitores tiveram que obedecer sem perguntar os porquês que são sempre a ruína do amor, da fé e da esperança. Quando Deus ordena ou age, deve-se obedecer e fazer Sua vontade sem perguntar por que Ele ordena ou age daquela maneira. Cada ação sua é boa, mesmo que não pareça para o ser que está limitado em seu conhecimento. Por que eles não deveriam ter ido àquela árvore, colhido aqueles frutos e comido deles? Não adianta saber. Obedecer é útil, nada mais. E estar feliz por ter recebido muito. Obediência é amor e respeito, e é a medida de amor e respeito. Quanto mais se ama e venera uma pessoa, mais se obedece a ela. Agora, sendo ordenado por Deus – o Infinitamente Grande, o Bom, o Benfeitor generoso do homem –, o homem, por respeito e gratidão, deveria dar a Deus não “muito” amor, mas “todo” o amor que ele é capaz de dar e, portanto, toda a obediência, sem analisar as razões da proibição divina. As discussões pressupõem autojulgamento e crítica à ordem ou às ações de outras pessoas. Julgar é uma coisa difícil e raramente o julgamento é justo; mas nunca é justo quando alguém julga uma ordem divina inútil, errada ou injusta. O homem teve de obedecer. O teste dessa habilidade, que é a medida do amor e do respeito, foi a maneira como ele demonstrou se saberia obedecer.

OS MEIOS:

a árvore e a maçã. Duas coisas pequenas e insignificantes se você as comparar com a abundância que Deus deu ao homem. Mas o quê? Ele se deu a si mesmo, Deus, e proibiu a admiração de uma fruta? Ele deu uma vida natural e sobrenatural ao pó, Ele infundiu Seu fôlego no homem e proibiu a colheita de um fruto? Ele fez do homem o rei de todas as criaturas e o considerou não como Seu servo, mas um filho, e o proibiu de comer uma fruta? Para quem não sabe meditar com sabedoria, esse episódio pode parecer uma inexplicável meticulosidade, semelhante a um capricho de um benfeitor que, tendo coberto de riquezas um mendigo, o proíbe de pegar uma pedrinha depositada na poeira. Porém, não é assim. A maçã não era apenas fruta na realidade. Também era o símbolo. O símbolo do direito divino e do dever humano. Mesmo quando Deus chama e beneficia extraordinariamente, os beneficiários devem sempre lembrar que Ele é Deus e que o homem nunca deve prevaricar, mesmo que se sinta extraordinariamente amado. E, no entanto, este é o teste que apenas alguns eleitos sabem como superar. Eles querem mais do que já receberam e vão buscar o que não foi dado. E é assim que eles encontram a Serpente e seus frutos venenosos. Cuidado, oh eleitos de Deus! Lembrem-se sempre de que no seu jardim, tão cheio dos dons de Deus, está sempre a árvore da provação, e sempre procurando se enredar nela está o Adversário de Deus e o seu, para arrebatar um instrumento de Deus e seduzi-lo para o orgulho e cupidez, para a rebelião. Não viole o direito de Deus. Não pisoteie a lei do seu dever. Nunca. Muitos parecem ser os instrumentos de Deus, as “vozes”, muitos, segundo alguns. Digo a todos vocês, aos teólogos e aos fiéis, que cem vezes mais cem eles teriam se todos aqueles que Deus chama para um ministério especial soubessem não juntar o que Deus não deu, para ter mais ainda. ^[...] Antecipo uma pergunta. Aquela árvore deu frutos bons e frutos ruins? Ela deu frutos iguais aos de qualquer outra planta. Porém, era a planta do bem e do mal, tornou-se assim segundo o comportamento do homem, não tanto quanto à planta, mas à ordem divina. Obedecer é bom. Desobedecer é ruim. Deus sabia que Satanás teria ido àquela árvore para tentar. Deus sabe tudo . O fruto perverso foi a palavra de Satanás provada por Eva. O perigo de se aproximar da planta estava na desobediência . Para o conhecimento puro que Deus havia dado, Satanás inoculou sua malícia impura, que logo fermentou até mesmo na carne. No entanto, Satanás primeiro corrompeu o espírito, tornando-o um rebelde, e então tornou o intelecto astuto. Oh! Eles bem souberam, depois, o conhecimento do Bem e do Mal! Porque tudo, até mesmo a nova visão pela qual eles então sabiam estar nus os desviou para a perda da Graça que os tornara abençoados em sua inocência inteligente até aquela hora e, portanto, da perda da vida sobrenatural. Nu! Não tanto pelas vestes, mas pelos dons de Deus. Pobre! Por ter desejado ser como Deus. Morto! Por terem temido morrer com sua espécie se não tivessem agido diretamente. Cometeram o primeiro ato contra o amor com orgulho, desobediência, timidez, dúvida, rebelião, concupiscência espiritual e, por último, com concupiscência carnal. Eu digo, por último. Alguns acreditam que a concupiscência carnal foi, em vez disso, o primeiro ato. Não. Deus está em ordem em todas as coisas. Mesmo nas ofensas à lei divina, o homem pecou primeiro contra Deus por querer ser semelhante a Deus: "deus" no conhecimento do Bem e do Mal, e na liberdade absoluta e, portanto, ilícita de agir como quisesse e desejasse contra todo conselho e proibição de Deus; depois, contra o amor, por amar a si mesmo desordenadamente, por negar a Deus o amor reverencial que a Ele é devido, por colocar o eu no lugar de Deus e por odiar seu futuro próximo: sua própria descendência, a quem trouxe a herança do pecado e condenação; e, por último, contra sua dignidade de criatura régia que possuía o dom do domínio perfeito sobre os sentidos. O pecado sensual não poderia ter ocorrido enquanto durou o estado de Graça e os outros estados conseqüentes. Poderia ter havido tentação, mas não a consumação do pecado sensual enquanto durou a inocência e, portanto, o domínio da razão sobre os sentidos. Punição. Não excessiva, mas justa. Para entender isso, é preciso considerar a perfeição de Adão e Eva. Considerando essa dimensão, pode-se medir a grandeza da queda naquele abismo. Se alguns de vocês fossem levados por Deus e colocados em um novo Éden, mantendo-os do jeito que vocês são, embora dando-lhes os mesmos comandos que Ele deu a Adão, e vocês desobedecessem como Adão, vocês acreditam que Deus os condenaria com a mesma severidade com que condenou Adão? Não. Deus é justo. Ele sabe a tremenda herança que há dentro de vocês. As consequências do pecado original foram reparadas por Cristo, na medida em que Ele é a graça. Mas a fraqueza causada pela lesão na perfeição original permanece. E essa fraqueza é constituída por fomentos semelhantes a germes infecciosos que permanecem latentes no homem, mas que estão sempre prontos para entrar com força e dominar a criatura. Eles estão até mesmo no mais santo dos santos. E a santidade, afinal, nada mais é do que o fruto da luta e da vitória contínuas que a alma e o raciocínio do justo sustentam e sofrem com os assaltos dos fomentos para permanecer fiel ao Amor. Ora, Deus, que é infinitamente justo, não seria inexorável com nenhum de vocês como foi com Adão. Porque Ele levaria em consideração suas fraquezas. Ele estava com Adão, sendo que Adão foi dotado de tudo o que poderia tê-lo tornado o vencedor, e facilmente um vencedor, contra a tentação. Daí a punição, aquela punição em que se vê que se o homem prevaricador não respeitou os limites colocados por Deus, Deus respeitou os limites que Ele colocou para o homem. Deus não violou o livre arbítrio do homem, enquanto o homem violou os direitos de Deus. Nem antes nem depois do pecado, Deus violou a liberdade do homem de agir. Ele o submeteu a um teste. Sendo Deus, Ele não ignorou que o homem não o venceria. Porém, foi justo que Ele o sujeitou, a fim de confirmá-lo na graça, assim como tinha submetido os anjos à prova, para o mesmo fim, e confirmado na graça aqueles que haviam vencido a prova. E, ao submetê-lo à prova, deixou-o livre para agir em relação a ela. Se Deus quisesse violar o livre arbítrio do homem na escolha de seu próprio destino, Ele não teria proposto o teste ou teria limitado os poderes da vontade de uma forma que o homem teria sido impedido de agir mal. Da mesma forma, se Ele quisesse recompensá-lo apesar de tudo, teria perdoado tudo antecipadamente ou, para ter motivos para perdoá-lo, teria despertado em seu coração a perfeita contrição, ou pelo menos um desgaste pelos bens que ele havia perdido, ajudando, com um raio de Seu amor, a transformar a tristeza imperfeita do desgaste pela perda dos bens presentes naquele instante e instantes futuros, na tristeza perfeita da contrição pela ofensa feita para com Deus e pela perda de Sua Graça e Amor. No entanto, todas essas concessões teriam sido injustiças para com os anjos que foram submetidos à prova, que não tiveram seus poderes de vontade vinculados, que não foram perdoados antecipadamente, e que não despertaram em seus seres, e pelo próprio Deus, qualquer impulso de contrição ou desgaste capaz de despertar o perdão divino. É verdade que os anjos foram mais favorecidos do que os homens por não pecarem pelos dons da graça e pelos da sua natureza (espíritos sem corpo e, portanto, sem sentidos) e por estarem assim livres das pressões internas dos sentidos e de pressões externas (a Serpente), e acima de tudo, através do conhecimento de Deus; e, apesar disso, eles pecaram sem circunstâncias atenuantes devido à ignorância e ao estímulo dos sentidos, mas por pura malícia e vontade sacrílega . No entanto, não houve nada do que foi dito antes. Nem de Deus nem do homem. Deus respeitou a vontade humana. O homem perseverou em seu estado de revolta contra Seu divino Benfeitor. Ele deixou o Éden orgulhosamente depois de ter mentido – porque agora sua união com a Falsidade havia ocorrido – e depois de ter usado desculpas pobres para seu pecado enquanto fazia para si um cinto de folhas, eles temeram aparecer diante de Deus, não porque estivessem nus e com vergonha de aparecer assim a Ele que os criou e os manteve vestidos apenas com a graça e inocência, mas porque eram culpados. Medo, sim. Arrependimento, não . Então Deus, depois de os ter expulso do Éden “colocou dois querubins na soleira do mesmo” para que os dois prevaricadores não voltassem fraudulentamente para saquear os frutos da árvore da vida, anulando a justa punição e defraudando a Deus mais uma vez do seu direito: o de dar e tirar a vida depois de a ter mantido sã, feliz e longeva com os frutos salutares da árvore da vida. Portanto, um castigo justo: a privação de quanto o homem desprezou espontaneamente a Graça, a integridade, a imortalidade, a imunidade e o conhecimento. E, portanto, a perda do amor paternal de Deus, de Sua poderosa ajuda; restando, assim, a fraqueza da alma ferida, a febre da carne despertada, a razão delirante e opressora; e, portanto, o temor de Deus e a perda do Éden, onde a vida era sem sofrimento e tristeza; e ainda, dureza, morte, a sujeição da mulher ao homem, a animosidade entre homem e homem, entre os filhos de um ventre, crime, abuso, todos os males que atormentam a humanidade, medo da morte e do julgamento, o tormento de ter provocado tristeza e de transmiti-la aos mais queridos, em união com a vida.

AS CONSEQUÊNCIAS.

Para além da condenação imediata e pessoal e das suas consequências imediatas e pessoais, o pecado de Adão e a condenação por ele provocada tiveram consequências que perdurarão até ao fim dos tempos, pesando fortemente sobre a Humanidade. Como antepassado da família humana, Adão transmitiu sua enfermidade aos descendentes. Não é diferente quando um homem defeituoso procria filhos. Com mais ou menos virulência, os venenos da doença estão em sua prole e na prole da prole, e mesmo que com os medicamentos apropriados, a doença hereditária, por ser virulenta e causadora da morte, é capaz de se transformar em uma forma mais benigna, embora nunca esses filhos, e os filhos das crianças, sejam tão saudáveis quanto aqueles que têm sangue saudável. Está escrito: “Pela obra de um homem, o pecado entrou no mundo”. E é a verdade. O Livro da Sabedoria, as Cartas aos Hebreus e o Livro dos Salmos falam dessa tristeza diante de Paulo. É sempre de Deus, portanto, porque é sempre Deus quem fala pela boca dos Seus inspirados. Esta tristeza enche o mundo, passa de geração em geração, não vai acabar enquanto o mundo não acabar. Com seu uivo, encheu o lugar onde Adão, com esforço, tirou o pão dos torrões sobre os quais pingava seu suor. E ele se espalhou por toda a Terra, e os horizontes, desfiladeiros, florestas e animais, estremecendo, o sentiram e o transmitiram uns aos outros. E como uma luz ofuscante, fez Adão e Eva verem a imensidão de seus pecados, não apenas cometidos contra Deus, mas também contra sua carne e sangue. Até aquele momento, o veredito de Deus ainda não havia destruído a rebeldia do homem, que com a adaptabilidade natural de um animal – porque o homem sem graça nada mais é do que o mais perfeito de todos os animais – rapidamente se adaptou ao seu novo destino, não mais fácil e feliz como antes, mas não carente de alegrias humanas que compensavam as tristezas humanas. A paixão dos sentidos se satisfazia na carne do companheiro, não unida santamente como Deus queria e como o homem inocente, cheio de conhecimento, havia entendido no Éden, fazer-se uma só carne; a alegria de criar por si próprios novas criaturas – oh, orgulho persistente! –, enganando-se para serem semelhantes a Deus Criador; o domínio sobre os animais, a satisfação das colheitas e de ser autossuficiente sem ter que agradecer a ninguém. Alegrias sensuais, mas ainda assim alegrias. Oh, quanta obscuridade da fumaça do orgulho e das brumas das concupiscências desenfreadas persistia obstinadamente nos dois arrogantes! O parto foi obtido com dor, mas a alegria das crianças compensou essa dor. A comida era obtida com esforço, mas o estômago se enchia da mesma forma e a gula se fartava, pois a Terra estava cheia de coisas boas. Doença e morte estavam distantes, e corpos perfeitamente criados gozavam de saúde e virilidade que faziam os dois arrogantes pensar que a vida era longa, mesmo que não eterna. E o orgulho fermentado provocou o pensamento zombeteiro: “Onde está, portanto, o castigo de Deus? Somos felizes mesmo sem Ele. ” Um dia, porém, o verde dos campos em que floresceram as flores multicoloridas criadas por Deus, ficou vermelho com o primeiro sangue humano derramado sobre a Terra, e a mãe uivou sobre o cadáver do doce Abel e o pai compreendeu que não tinha sido uma ameaça em vão que prometia: "Você deve retornar à terra de onde você foi tirado, pois você é pó e voltará ao pó", e Adão morreu duas vezes, por si mesmo e por seu filho, pois um pai morre a morte de seus filhos vendo-os mortos, e Eva deu à luz com tortura, dando à Terra o corpo sem vida de seu amado, e ela entendeu o que era dar à luz em pecado. Porém, igualmente na mesma hora em que o castigo de Deus os golpeou – e foi misericórdia de novo –, o orgulho morreu e deu à luz o arrependimento, a nova vida pela qual os dois culpados começaram a ascensão no caminho da Justiça, e eles mereceram, após longa expiação e espera, perdão divino pelos méritos de Cristo. ^[...] A graça, embora não cancele todas as consequências terrenas do pecado original – uma vez que tristeza, morte e estímulos permanecem para lhe dar tristeza, medo e luta – ela [a Graça] te ajuda fortemente a suportar a dor presente com a esperança do Céu, te ajuda a enfrentar o medo de morrer com o conhecimento da misericórdia divina, e te ajuda a reagir e controlar estímulos ou fomentos com ajudas sobrenaturais pelos méritos de Cristo e da Sacramentos instituídos por Ele. Eu disse: “Graça, embora não anule todas as consequências do Pecado…”. Este é um ponto contra o qual muitos se rebelam, dizendo: “Isso é justo? O Redentor não poderia ter devolvido toda a perfeição?” É justo. Tudo em Deus é justo. O homem não foi ferido em um conflito com Deus pelo qual Deus deveria se sentir obrigado a reparar o dano feito voluntária ou involuntariamente. O homem se feriu voluntariamente e se feriu conscientemente. Ora, quando um homem se fere de maneira tão grave na vida cotidiana que fica mutilado, ou defeituoso, ou marcado pelo menos com cicatrizes graves, nem mesmo o trabalho de um médico pode cancelar todos os danos, e acima de tudo, reconstruir as partes perdidas. Adão mutilou-se da Graça e da vida sobrenatural, da inocência, integridade, imunidade, imortalidade e conhecimento. E como antepassado de toda a família humana, ele transmitiu sua dolorosa herança a todos os seus descendentes. No entanto, a humanidade, mais afortunada do que Adão, foi curada por Jesus-Salvador-Redentor. Mais ainda: a “recriação” na Graça, a vida da alma. E através dos Sacramentos instituídos por Ele, das virtudes que eles instilam, e dos Meus dons, ele também obteve os meios para se elevar sempre mais em perfeição, até chegar ao cume com a “supercriação” que é a santidade. Porém, nem mesmo o Sacrifício do Homem-Deus, capaz e suficiente de devolver-vos os dons perdidos e de re-elevar todos vocês à ordem sobrenatural – isto é, à capacidade de amar, conhecer e servir a Deus nesta vida para possuí-Lo com alegria e, para sempre, na outra – anulou as cicatrizes das grandes feridas que o homem voluntariamente infligiu a si mesmo, e principalmente as da tripla concupiscência que está sempre pronta a se ferir novamente se o espírito não estiver vigilante em conter as paixões malignas . Eu também disse: “O conhecimento da misericórdia divina”. Sim. Assim como a herança do Pecado obteve o Redentor para você, também obteve para você o conhecimento da infinita caridade, sabedoria e poderes divinos. O homem, o filho regenerado de Deus por meio de Jesus, sabe o que Adão não sabia. Ele conhece a imensidão do amor do Pai que dá o Seu Filho Unigênito para cancelar, com o Seu Sangue, o decreto da condenação da Humanidade caída em seu antepassado. ^[...] Porém, entre o homem e Deus, há sempre um abismo . Eles são dois abismos que se olham, e o Maior atrai o menor, Ele brilha diante de seu espírito, Ele o veste com Seu fogo e o torna rico com Suas luzes resplandecentes sobre o espírito do homem como em um infusão contínua de sabedoria. O Amor Divino tem, para o homem, o gesto convidativo de dois braços e um seio que se abrem e se oferecem no abraço que beatifica, e o amor humano dá asas ao homem para que se esqueça da Terra e se lance para o Céu, para Deus que o está chamando. No entanto, uma lei de justiça estabelece que o encontro total, a fusão, deve ser obtida somente após a prova que se aperfeiçoa na graça. Por isso, quanto mais o homem se eleva em sua tentativa e desejo de chegar a Deus, mais Deus se esquiva, Ele se retira em Seu abismo sem fim. Nem o faz por crueldade, mas para manter as forças e as vontades do homem ativas para alcançá-Lo e, desta forma, aumentar a capacidade humana de receber com proveito e permitir que se encha de Graça, isto é, mais uma vez, com o próprio Deus. Porque, na verdade, o homem está muito mais apto a receber e possuir Deus e Sua Santíssima Graça, quanto mais ativa, incansável e intensamente se move em direção a Deus. Eu falei no presente porque tal é a condição do homem para com a imensa Divindade, incompreensível para toda inteligência criada. Até mesmo os maiores contempladores – e coloco aqui os nomes de João e Paulo para indicar a vocês dois que já foram redimidos por Cristo, a quem o céu se abriu até o terceiro e sétimo grau, e até mesmo Moisés, Ezequiel e Daniel, que viam respectivamente, “as costas de Deus”, a “luz deixada pela Luz Infinita”, “o Ser com aparência de homem” mas que era um “fogo eletrizante” e uma “voz que se faria ouvir de cima do firmamento”,“o Ancião de dias cujo rosto estava velado pelo rio de fogo que fluía rapidamente na frente de Seu rosto” deixando apenas o cabelo e as vestimentas visíveis – eles não poderiam conhecer o Incognoscível enquanto os dois primeiros estivessem entre os mortais e os outros no céu após a redenção. Mas tal, particularmente, era a condição de Adão, elevado à ordem sobrenatural e, portanto, dotado como vocês que são restaurados e fiéis à Graça, com uma inteligência espiritual capaz de se aproximar muito da Verdade de Deus, mas não a de conhecer a Mistério de Deus. O homem foi capaz de penetrar mais longe somente por causa de Jesus – oh, muito, muito mais! – cruzando distâncias, levantando véus, aproximando-se do ardor do Coração Único e Trino e compreendendo a imensidão do Amor com uma profundidade desconhecida para Adão. Desconhecida por medida prudente. Pois se Deus tivesse proposto o futuro Cristo a Adão e se Adão tivesse recebido de Deus o pedido de adorar o Verbo Encarnado por amor e graças ao Amor, não teria podido recusar adorar o verdadeiro Compêndio do Amor Trino, porque senão ele teria sido culpado do mesmo pecado de Lúcifer que se tornou Satanás por ter se recusado a adorar o Amor feito carne, orgulhosamente alegando ser capaz de redimir o próprio homem por ser semelhante a Deus em substância, poder, sabedoria e beleza, em vez de ser semelhante a Ele como entidade, e assim ofenderia particularmente o Espírito Santo, Doador das luzes, sabedoria e verdades contidas em Deus. E os pecados contra o Espírito Santo, dos quais Lúcifer e seus semelhantes na rebelião são culpados, como em muitos homens, não são perdoados. Deus queria perdoar o homem. E por isso, Ele propôs a prova da obediência. Porém, Ele o poupou da prova de adoração ao Verbo feito Homem para que Adão não pecasse de forma imperdoável por invejar o poder de Cristo, por ter a presunção de poder salvar a si mesmo e poder salvar sem necessidade de Cristo, ao negar a verdade conhecida como impossível de que o Incriado pudesse ser “criado” ao nascer de uma mulher, e que o Espírito mais puro que é Deus pudesse fazer-se homem assumindo a carne humana.

COMENTÁRIO DO SITE revelacaocatolica.com:

Quando o Espírito Santo usa o termo “maçã” para designar o “fruto” da Árvore do Bem e do Mal mencionado no Livro do Gênesis, Ele está aplicando o uso popular da palavra, pois nem o fruto, nem a árvore, existem de fato na natureza e, conforme a revelação de Maria Valtorta, são símbolos utilizados para ensinar sobre a desobediência de Adão e Eva.