Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "O Evangelho como me foi revelado" (1944-1950) (Vol. 8 – O terceiro ano da Vida Pública de Jesus – Cap. 524. Em Jericó. Na casa de Zaqueu com os pecadores convertidos – Página 94/95 – 03/11/1946) [O pecador convertido diz:] «Fui eu quem disse isso. Mas muitos desejam saber. Zaqueu não pôde explicar isso claramente, nem qualquer um de nós que segue sua religião. Pedimos aos Seus discípulos, quando eles passaram por aqui. Mas não nos deram uma explicação clara. »
[Jesus diz:] «Então, o que você deseja saber?»
[O pecador convertido diz:] «Nós nem sabíamos que tínhamos alma. Isso é ... nós, pelo menos, deveríamos saber, porque nossos ancestrais ... Mas não lemos os livros antigos. Éramos como animais ... E não sabíamos mais o que é essa alma. Não sabemos até agora.
O que é a alma? É talvez a nossa razão? Não pensamos assim, porque nesse caso estaríamos sem ela, e nos disseram que sem alma não se pode viver. Então, o que é a alma, que nos foi dito que é incorpórea e imortal, se não é a nossa razão? O pensamento é incorpóreo, mas não é imortal porque termina com nossa vida. Mesmo o homem mais sábio não pensa mais depois de sua morte. »
[Jesus diz:] «Uma alma não é um pensamento, homem. A alma é o espírito, a causa primária imaterial da vida, o princípio impalpável mas verdadeiro que anima o homem inteiro e perdura depois do homem. É por isso que se diz que é imortal. É tão sublime que mesmo o pensamento mais poderoso não é nada em comparação com ela.
Um pensamento chega ao fim. A alma, ao contrário, tem um começo, mas não tem fim. Seja feliz ou maldita, ela continua existindo. Bem-aventurados aqueles que sabem mantê-la pura, ou restaurá-la à sua pureza depois de torná-la impura, para devolvê-la ao Criador como Ele a deu ao homem para avivar a sua humanidade. »
[O pecador convertido diz:] «Mas é dentro de nós, ou acima de nós, como os olhos de Deus?»
[Jesus diz:] "Em nós."
[O pecador convertido diz:] «Preso em nós até a morte, então? Uma escrava? »
[Jesus diz:] "Não. Rainha. No pensamento eterno, a alma, o espírito é o que reina no homem, no animal criado e denominado homem. A alma foi criada rainha, com a autoridade e destino de uma rainha, pois veio do Rei e Pai de todos os reis e pais, Seu fôlego e imagem, Seu dom e direito, e sua missão é fazer da criatura chamada homem um rei do grande reino eterno e um deus no além, um “ser vivo” na morada do mais sublime e único Deus. Suas servas são todas as virtudes e faculdades do homem, seu ministro é a boa vontade do homem, o pensamento do homem é seu servo e discípulo. É do espírito que o pensamento adquire poder e veracidade, justiça e sabedoria, e pode ascender à perfeição régia. Um pensamento privado da luz do espírito será sempre lacunoso e obscuro, nunca poderá compreender o porquê de verdades mais incompreensíveis que os mistérios para quem está separado de Deus, tendo perdido a realeza de sua alma.
O pensamento do homem será obscuro e embotado, se lhe faltar o ponto básico, a alavanca indispensável para compreender, para se levantar deixando a Terra e disparando para cima, em direção à Inteligência, ao Poder, à Divindade, em uma palavra. Falo assim a ti Demetis, porque nem sempre foste cambista, por isso podes compreender e explicar isso aos outros. »
[O pecador convertido diz:] «Você é realmente um vidente, Mestre. Não, não fui apenas um cambista ... Não, esse foi o último passo da minha descida ...
Diga-me, Mestre. Se a alma é uma rainha, por que então não reina e subjuga os maus pensamentos e a carne perversa do homem? »
[Jesus diz:] «A sujeição não seria liberdade nem mérito; seria opressão. »
[O pecador convertido diz:] «Mas o pensamento e a carne dominam também a alma, falo de mim, de nós, e muitas vezes eles a escravizam. É por isso que perguntei se estava em nós na forma de um escravo. Como Deus pode permitir que uma coisa tão sublime – você a chamou de “sopro de Deus e Sua imagem” – seja degradada por seres inferiores? »
[Jesus diz:] «Segundo o pensamento divino, a alma não devia ter consciência da escravidão. Mas você está se esquecendo do inimigo de Deus e do homem? Os espíritos infernais também são conhecidos por você. »
[O pecador convertido diz:] «Sim, e todos eles com desejos cruéis. E lembrando da minha infância, posso dizer que devo atribuir apenas a esses espíritos infernais o homem que me tornei e fui, até o limiar da velhice. Agora encontrei a criança perdida daqueles dias. Mas serei capaz de me tornar uma criança a ponto de voltar à pureza de minha infância? É possível voltar no tempo? »
[Jesus diz:] «Não é necessário retroceder. Você não seria capaz de fazer isso. Os dias que já passaram não voltarão, não se pode fazê-los voltar ou voltar a eles. E não é necessário.
Alguns de vocês vêm de lugares onde a teoria da escola de Pitágoras é conhecida. Uma teoria errada. As almas, quando terminam sua estada na Terra, não voltam a ela em corpo nenhum. Não está no corpo de um animal, pois não seria adequado tal ser sobrenatural habitar em um animal bruto.
Não no corpo de um homem, porque como o corpo poderia ser recompensado quando é reunido à alma no Juízo Final, se aquela alma tivesse sido vestida com muitos corpos? Os que acreditam nessa teoria dizem que é o último corpo que se alegra, pois a alma por meio de purificações sucessivas, em vidas sucessivas, atinge a perfeição merecendo uma recompensa apenas na última reencarnação. Um erro e uma ofensa! Erro e ofensa a Deus, pois admite que Deus foi capaz de criar apenas um número limitado de almas. Erro e ofensa ao homem, por considerá-lo tão corrupto que só com grande dificuldade merece uma recompensa. A recompensa não pode ser concedida de uma vez, noventa e nove vezes em cem uma purificação será necessária na vida futura. Mas a purificação é uma preparação para a alegria. Portanto, aquele que está sendo purificado já está salvo. E uma vez que ele for salvo, ele se alegrará, após o Dia do Juízo, com seu corpo. Ele terá apenas um corpo para sua alma, pois ele teve uma vida aqui, e com o corpo que seus pais fizeram para ele, e com a alma que o Criador criou para ele dar vida ao seu corpo, ele terá prazer na recompensa. Não é possível reencarnar, pois não é possível voltar no tempo. Mas é possível ser recriado por meio de sua própria vontade, e Deus abençoa e auxilia essa vontade. Cada um de vocês teve essa vontade. E então o homem, que era pecador, vicioso, imundo, delinquente, ladrão, corrupto, corruptor, assassino, ímpio, adúltero, revive espiritualmente através da purificação do arrependimento, ele destrói o núcleo corrupto do homem velho, ele dissipa o ego mental que é ainda mais corrupto, como se a vontade de ser redimido fosse um ácido que ataca e destrói a caixa doentia que esconde um tesouro e, após desnudar o seu espírito, purificá-lo e restaurá-lo à saúde, reveste-o de uma nova mentalidade, com uma nova, pura e boa roupa juvenil. Oh! uma vestimenta que pode chegar perto de Deus, que pode cobrir dignamente a alma recriada, protegê-la e assisti-la até a sua supercriação, que é a sua santidade completa, que no futuro – talvez um futuro remoto se medido com a mente e os meios humanos; muito perto se contemplado com o pensamento da eternidade – será glorioso no Reino de Deus. E todo homem pode, se assim o desejar, recriar em si o menino da sua infância, o menino amoroso, humilde, sincero, amável, que a mãe costumava apertar ao peito e o pai olhava com glória, a quem o anjo de Deus amou e Deus admirou com amor. Suas mães! Talvez fossem mulheres de grande virtude ... Deus não deixará sua virtude sem recompensa. Esforce-se, portanto, para ser igualmente virtuoso, para estar unido a eles quando haverá apenas uma coisa para todas as pessoas virtuosas: o Reino de Deus para as pessoas boas. Talvez eles não foram bons e contribuíram para sua ruína. Mas se eles não te amaram, se você não sabe o que é o amor, se a falta de amor te fez mal, agora que um Amor divino te abraçou, seja santo para que com alegria celestial você possa deleitar-se no Amor que excede todo amor. Tem mais alguma pergunta a fazer? »
[O pecador convertido diz:] «Não, Senhor. Temos tudo para aprender. Mas no momento não temos mais nada ... »
Maria Valtorta (Itália, 1897-1961). Obra: "O Evangelho como me foi revelado" (1944-1950) (Vol. 4 – Segundo ano da vida pública de Jesus – Cap. 272. Reencarnação e vida eterna explicado a um escriba – Página 154/155 – 06/09/1945) [o Escriba diz a Jesus:] «Então Israel deve morrer? É uma planta perversa? »
[Jesus diz:] «É preciso morrer para ressuscitar.»
[o Escriba diz:] «Uma reencarnação espiritual?»
[Jesus diz:] «Uma evolução espiritual. Não há reencarnação de nenhum tipo. »
[o Escriba diz:] «Alguns acreditam nisso.»
[Jesus diz:] «Eles estão errados.»
[o Escriba diz:] «O helenismo também espalhou essas crenças entre nós. E os eruditos se alimentam delas e se orgulham delas, como se fossem um alimento dos mais nobres. » «Uma contradição absurda em quem grita anátema quando um dos menores seiscentos e treze preceitos é negligenciado.» "É verdade. Mas é assim que as coisas são. As pessoas gostam de imitar até o que odeiam. »[Jesus diz:] «Bem, imita-me, visto que me odeias. E seria melhor para você. »
[Maria Valtorta comenta:] O escriba não pode deixar de rir da observação espirituosa de Jesus. O povo escuta de boca aberta e os que estão mais longe pedem aos que estão perto de Jesus e do escriba que repitam suas palavras.
[o Escriba diz:] «Mas, em segredo, o que achas da reencarnação?»
[Jesus diz:] «Que é um erro. Eu te disse. »
[o Escriba diz:] «Há quem afirme que os vivos se originam dos mortos e os mortos dos vivos, porque o que existe não se destrói.»
[Jesus diz:] «Na verdade, o que é eterno não pode ser destruído. Mas me diga. Na sua opinião, o Criador tem limitações para Ele? »
[o Escriba diz:] «Não, Mestre. Pensar nisso seria uma diminuição. »
[Jesus diz:] "Você está certo. Pode-se, então, pensar que Ele permite a reencarnação de um espírito, porque não podem existir mais do que tantos Espíritos? »
[o Escriba diz:] «Não se deve pensar assim. No entanto, existem alguns que acreditam nisso. »
[Jesus diz:] «E o que é pior, Israel acredita. O pensamento da imortalidade do espírito – que já é grande, mesmo que esteja associado ao erro de uma avaliação errada por um pagão de como tal imortalidade ocorre – deveria ser perfeito em um israelita. Em vez disso, torna-se um pensamento pequeno, baixo e culpado naqueles que acreditam nele nos termos da tese pagã.
Não é a glória de um pensamento que se mostra digno de admiração por se aproximar da Verdade por si mesmo e que, portanto, atesta a natureza composta do homem, como é nos pagãos, por causa da intuição deles numa vida eterna da misteriosa coisa que se chama alma e nos distingue dos animais.
Mas é uma degradação do pensamento, que deveria estar familiarizado com a Sabedoria Divina e o Deus Verdadeiro, mas se torna materialista mesmo em uma coisa tão espiritual.
Um espírito transmigra apenas do Criador para o ser e do ser para o Criador, a Quem se apresenta depois desta vida para receber uma sentença de vida ou de morte. Essa é a verdade. E permanece para sempre onde for enviado. »[o Escriba diz:] «Você não admite o Purgatório?»
[Jesus diz:] "Sim eu admito. Por que você me pergunta? »
[o Escriba diz:] «Porque Tu dizes: “Fica onde é enviado”. O purgatório é temporário. »
[Jesus diz:] «É por isso que em Meu pensamento eu associo o Purgatório à Vida eterna. O Purgatório já é “vida”. Atordoada, empatada, mas sempre vital. Após a estada temporária no Purgatório, o espírito atinge a Vida perfeita, sem qualquer limitação ou amarração. Duas coisas permanecerão: o Céu e o Abismo; o Paraíso e o Inferno. Duas categorias: o abençoado e o condenado. Mas, desses três reinos que agora existem, nenhum espírito virá se revestir de carne [não haverá reencarnação]. E isso até a ressurreição final, que terminará para sempre a encarnação dos espíritos na carne, do imortal no mortal. »[o Escriba diz:] «Não é do eterno?»
[Jesus diz:] «Deus é eterno. A eternidade não deve ter começo nem fim. E isso é Deus. A imortalidade deve continuar a viver desde o início da vida. E esse é o espírito do homem. Essa é a diferença. »[o Escriba diz:] «Você diz: “Vida Eterna”.»
[Jesus diz:] "Sim.
A partir do momento em que o homem é criado para viver, por causa de seu espírito, pela graça e por sua própria vontade, ele pode alcançar a Vida eterna. Não a eternidade. A vida implica um começo. Não dizemos “a vida de Deus”, porque Deus não teve princípio. »[o Escriba diz:] «E quanto a ti?»
[Jesus diz:] «Viverei porque também sou carne e ao Meu espírito divino uni a alma do Cristo em carne de homem.»
[o Escriba diz:] «Deus é chamado [por exemplo, em Jeremias 10:10] de “Deus vivo”.»
[Jesus diz:] «Na verdade, Ele não conhece a morte. Ele é vida. A vida sem fim. Não é a vida de Deus. É a vida. Só isso. Eles são nuances, ó escriba. Mas a Sabedoria e a Verdade revestem-se de nuances. »