Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Provas, evidências e características que demonstram a veracidade das revelações de Maria Valtorta

 Para permitir que MV entendesse as visões, Jesus adaptou a linguagem utilizada há mais de 2.000 anos para os padrões atuais

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O Beato Gabriel Allegra, O.F.M. ^{[Ele foi um exegeta, teólogo e sacerdote missionário muito culto e renomado mundialmente na Ordem dos Frades Menores, na qual ingressou aos 16 anos. Depois de ser ordenado em 1930, partiu para a China e se destacou como missionário exemplar e homem de cultura. Como um São Jerônimo de nosso tempo, ele foi o primeiro a traduzir toda a Bíblia para o chinês, e sua obra teve o apoio e o reconhecimento de sucessivos papas, de Pio XI a Paulo VI. Sua causa foi aberta em 1984, apenas oito anos após sua morte; foi elevado a “Venerável” apenas 10 anos depois, em 1994, e o decreto de um milagre e sua beatificação foram aprovados pela Santa Sé em 2002. Ele foi finalmente beatificado em 29 de setembro de 2012, na Catedral de Arcireale, Catânia, na Sicília. Gabriel Allegra é o único estudioso da Bíblia do século 20 que foi beatificado. Ele foi um defensor de longa data franco e ávido de Maria Valtorta, e seus últimos anos foram gastos lendo, estudando, promovendo e defendendo o Evangelho de Maria Valtorta]}, escreveu:

Certamente, na época de Sua vida mortal, Jesus não falou com esses termos teológicos que veio depois, nem talvez Ele desenvolveu a riqueza celestial de Sua Palavra como aparece na obra, ou seja, como Ele fez Sua amada Maria Valtorta ver e ouvir.
Como esse fato é explicado? Eu respondo assim: Depois de vinte séculos, Jesus se repete e explica Seu Evangelho valendo-se de toda a terminologia teológica de Sua Igreja, então como para nos dizer que seu ensino já se encontra implicitamente em seu Evangelho – M. Pouget diria: equivalentemente – e que este ensino não é outro senão a autorizada e infalível explicação que a Igreja dá e só Ela pode dar, porque guiada e iluminada pelo Espírito Santo.
Quanto a estas verdades, por exemplo, a Santíssima Eucaristia, a dignidade e a missão de Bem-aventurada Virgem Maria, Jesus falou durante a sua vida de forma mais clara do que a Igreja tem feito por séculos, de modo que o progresso dogmático para essas e outras verdades é um retorno à plenitude de sua Fonte.
[…] Até que ponto as Palavras do Senhor ditas por Maria Valtorta são autênticas? Bem: eu não consegui me persuadir de que a visionária a inventou ou adicionou por conta própria. Não. Ela reproduz o que ouve e como ouve.
Mas, por outro lado, ninguém pode negar que existe uma tradução da Palavra do Senhor na linguagem da Igreja de hoje, isto é, na linguagem rica e multiforme de nossa teologia, assim como ela foi formada através e depois de tantos séculos de polêmica, discussões e pregação.
Quem fez esta transposição que é, então, dupla, visto que de 1943 a 1947, Jesus falou em italiano, enquanto nos anos de Sua vida mortal nesta terra Ele falou em Aramaico, em grego e talvez às vezes em latim? E acima de tudo, quando falou com Valtorta Ele adotou nossa linguagem teológica moderna? Só pode ser o próprio Jesus. E Ele fez isso, eu acho, para nos fazer ver que o ensino de Sua Igreja nada mais é do que a declaração de Suas próprias Palavras, ou para gravar Seu Evangelho no coração de nossos contemporâneos.
Mas há outra surpresa: esta mulher do século 20 que, embora confinada a um leito de dor se tornou a afortunada contemporânea e seguidora de Cristo, ouviu os Apóstolos e Jesus falarem em italiano, mas em italiano com sotaque aramaico – exceto certos momentos cuidadosamente anotados por ela: quando, isto é, os Apóstolos e Jesus oravam em hebraico ou em aramaico. Além disso, Jesus, Nossa Senhora e os Apóstolos, mesmo quando falam de assuntos tratados no Novo Testamento, adotam a linguagem teológica de hoje, ou seja, a linguagem iniciada pelo primeiro grande teólogo, São Paulo, e enriquecida ao longo de muitos séculos de reflexão e meditação, e que assim se tornou precisa, clara, insubstituível.