Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Provas, evidências e características que demonstram a veracidade das revelações de Maria Valtorta

 Consistência com a descrição de lugares, costumes e trajes da época

Quanto ao anacronismo, aquela outra armadilha que infalivelmente cai o romancista histórico em sua busca por credibilidade, é extremamente raro na obra de Maria Valtorta.
A autora reproduz a coloração e as tradições locais com fidelidade. Por coloração local (ou coloração histórica), queremos dizer a descrição de roupas, gestos, fórmulas estilísticas, hábitos, objetos do cotidiano, arquitetura e móveis, enfim, tudo isso dá à história a aparência de autenticidade.
Maria Valtorta se destaca na descrição detalhada das tarefas diárias, como a retirada de água da fonte, aração, colheita, colhendo uvas ... Ela infunde vida nas longas filas de peregrinos a caminho de Jerusalém, a insegurança nas regiões montanhosas, as multidões coloridas e barulhentas em dias de mercado, técnicas de pesca, ou as manobras das galeras romanas chegando ao lado dos portos militares de Cesareia, Ptolemais e Alexandroscene. Suas descrições das vestimentas do sumo sacerdote, dos fariseus e das mulheres são perfeitas. Ela até nota as diferenças na pronúncia entre os habitantes das diferentes regiões da Palestina! A representação dos costumes foca os personagens em profundidade, seu comportamento, seus preconceitos, suas diferentes formas de se expressar, admitindo ou escondendo suas paixões eternas, de si mesmas ou de outros.
Os costumes são mostrados neste trabalho principalmente através dos assuntos e conversas dos personagens. Na verdade, estas conversas revelam os povos e as mentalidades da época. Então, em Cesaréia, os epicuristas romanos estão preocupados com a qualidade dos vinhos e a organização de suas orgias para venha. Os soldados juram “por Minerva” ou “por Júpiter”. Eles costumam falar sobre sonhos ou presságios. Os fariseus nunca perdem uma oportunidade de lembrar a todos sobre a observância dos preceitos da lei, enquanto para os mais humildes, alimentação e saúde ocupam, como era de se esperar, um lugar de destaque em seu cotidiano e nas suas vidas.
Maria Valtorta descreve o nojo dos judeus por animais impuros (porcos, cachorros ...), e ela também menciona os sacrifícios animais dos quais a civilização moderna abomina, mas que foi uma parte da vida diária naquela época.