Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Provas, evidências e características que demonstram a veracidade das revelações de Maria Valtorta

 A obra de MV resolve aparentes contradições entre os Evangelhos

^{[pág. 264/265:]}

Os mercadores expulsos do Templo
A segunda intervenção contra os comerciantes ocorre após a entrada triunfal em Jerusalém, pouco antes da última Páscoa. Há uma motivação muito diferente para isso que Jesus indica: “Minha raiva com os profanadores do Templo é a consequência lógica da Minha meditação sobre as futuras desgraças de Jerusalém”. “A poderosa voz de trovão de Jesus grita: "Saiam da casa de meu pai! Não é lugar para usura ou mercados... Está escrito: “Minha casa será chamada casa de oração". Então, por que vocês a transformaram em um covil de ladrões, essa casa em que o Nome do Senhor é invocado? Saiam! Purifiquem Minha casa. Que não aconteça que, em vez de usar cordas, eu possa golpeá-los com os raios da ira celestial. Saiam! ladrões, vigaristas, pessoas lascivas, assassinos, ímpios, idólatras da pior idolatria, a do ego orgulhoso, corruptores e mentirosos. Fora! Saiam! Ou o Deus Altíssimo, eu os aviso, varrerá este lugar para sempre e causará vingança sobre todo o povo”. E Maria Valtorta acrescenta: “Ele não repete a chicotada da última vez, mas vendo que os mercadores e cambistas demoram a obedecer, Ele vai até o primeiro balcão e o empurra, mandando balanças e moedas voando para o chão”. Todos esses detalhes precisos são alimento para o pensamento de quem possa duvidar que Jesus expulsou os mercadores do Templo em duas ocasiões.
^{[pág. 266:]}

As duas multiplicações dos pães
Muitos exegetas estavam inclinados a pensar que as semelhanças com a primeira multiplicação foram suficientes para concluir que Marcos e Mateus deu dois relatos do mesmo milagre. No Evangelho como me foi revelado, não há ambiguidade possível: eles são, de fato, dois milagres diferentes, um em território judeu, e o outro em país pagão...
^{[pág. 268/269:]}

Maria Madalena
Maria Valtorta não deixa margem para incertezas de qualquer espécie: a pecadora arrependida é Maria Madalena, irmã de Lázaro e Marta. Diz-se que ela é de Magdala simplesmente porque foi lá que ela se refugiou em uma propriedade pertencente a sua família perto de Tiberíades, para dar rédea solta a sua vida licenciosa. Portanto, há apenas uma pessoa: “Maria de Magdala, a grande pecadora de Israel, que não tinha desculpa para seu pecado, e voltou-se para o Senhor”. ^[...] Estas palavras, como tantas outras ao longo da obra, possibilita a desmistificação de certas tradições gnósticas, modernistas ou às vezes até blasfemas, interpretações do Evangelho de Maria Madalena e outros textos apócrifos. Eles também esclarecem por que os Apóstolos, e depois os Evangelistas, por respeito e admiração pela conversão total de Maria Madalena, só se referem ao seu passado pecaminoso sob o manto do anonimato, claramente nomeando apenas Maria, a discípula. E é porque “Maria soube como amar mais do que todos”, amar “com seráfico ardor” que lhe foi dado o privilégio de ser a primeira a ver o Senhor Ressuscitado.
^{[pág. 273/274:]}

A adúltera e os misteriosos sinais no chão
Que Maria Valtorta nos descreva agora esta cena: “Jesus está escrevendo. Ele escreve, depois apaga com o pé calçado de sandália e escreve mais adiante, virando-se lentamente para encontrar mais espaço para escrever. Parece uma criança brincando. Mas o que Ele está escrevendo não são palavras lúdicas. Escreveu sucessivamente: “Usurário”, “Falso”, “Filho Irreverente”, “Fornicador”, “Assassino”, “Profanador da Lei”, “Ladrão”, “Libidinoso”, “Usurpador”, “Marido e pai indigno”, “Blasfemador”, “Rebelde a Deus”, “Adúltero”. Ele escreve e reescreve quando novos acusadores falam". “Bem, Mestre! Seu julgamento! A mulher deve ser julgada. Não se pode permitir que ela contamine a terra com o peso de seu pecado. Seu hálito é um veneno que perturba os corações.”