Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Provas, evidências e características que demonstram a veracidade das revelações de Maria Valtorta

 Apesar de Valtorta não possuir um conhecimento vasto, profundo, claro e variado, sua obra apresenta 99,6% de exatidão, coerência, credibilidade ou possibilidade de ser verdadeira; nenhuma revelação privada é 100% correta dado o caráter falível do testemunho e da interpretação humana

Na miríade de detalhes testados, o nível de credibilidade de um trabalho deste tipo é absolutamente único e excepcional: 99,6% desses detalhes são classificados como exatos, coerentes, decisivos, credível ou possível. Vale ressaltar também que nos demais 0,4%, mais de 0,3% são classificados como não resolvidos, uma circunstância que de forma alguma indica que esses detalhes estão errados!
Daí, a credibilidade matemática, se assim posso dizer, do que é verificável neste trabalho, aproxima-se de 100%. Não há obviamente nada em comum aqui com qualquer coisa que possa ser analisada em outras obras místicas anteriores. Eu mesmo me perguntei se todos esses detalhes autênticos foram fornecidos precisamente para os nossos tempos de incredulidade, mais um presente para todos aqueles que humilde e sinceramente buscam a Verdade.
Errare humanum est ... (Sêneca)
Mesmo que os erros materiais permaneçam excepcionais, o trabalho é, felizmente, não totalmente isento de erros. O próprio Jesus dá à Maria Valtorta a razão para isso: “Descrições humanas de lugares, bem como fatos e sentimentos, são "traduções", e por isso mesmo estão sempre incompletos, inexatos em percepções se não em palavras e atos [Notebooks 1944, Sexta-feira, 3 de março, pág. 193]».
Isso é sempre verdade para todas as revelações privadas. As revelações de muitos santos, como Brígida da Suécia, Catarina de Sienna [G. Roschini (op. Cit.) Relata que Bento XIV analisou um dos êxtases durante as quais a Virgem supostamente disse que Ela não foi concebida sem a mancha do pecado original (de acordo com a teoria tomística)], Maria de Agreda, Catherine Emmerich, Catherine Labouré, Mechtilde de Helfta, Anne-Marie Taïgi, Vincent Ferrier, ou mais perto de nós, São Maximiliano Kolbe, etc. Todos continham erros. Isso não deve nos chocar, pois eles eram testemunhos humanos em que ilusões da imaginação, ou interpretações pessoais, se intrometem.
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As imprecisões são, na verdade, quase exclusivamente devidas a interpretações pessoais de Maria Valtorta. É fácil distinguir entre as palavras de Jesus, sempre precisas e coerentes mesmo quando são observações simples (como "a lua na última fase”), e as impressões ou iniciativas de Valtorta, cujas descrições às vezes podem ser imprecisas ou aproximadas, como quando ela escreve: “Eu vejo a lua nascendo”, quando o contexto e outros detalhes fornecidos mostram, ao contrário, que está se pondo. Ou novamente, quando ela experimenta "uma bela manhã de verão", enquanto a cena que ela descreve é claramente definida na primavera.
Em outro lugar, Maria Valtorta escreve “uma chave de fenda (eu acho) que cai duas vezes da bancada”, imediatamente neutralizando os críticos meticulosos prontos para atacar um possível anacronismo ... E novamente, quando ela não diferencia um papiro de um pergaminho, tudo o que ela prova é que seu conhecimento pessoal, como o de tantas outras pessoas, não é infalível. Com toda a humildade, ela informa repetidamente a seus leitores sobre seus próprios limites, como por exemplo, quando ela diz "um comprimento de cerca de 30 metros” ou “um volume de 10 litros”, seu conselho aos leitores é “não tomar minhas indicações como artigos de fé”. O conselho que Jesus deu a ela depois que ela cometeu um erro estava, sem dúvida, sempre presente em sua mente: “Apenas observe como apenas uma frase omitida ou uma palavra copiada pode mudar tudo. E você, que está viva, pode corrigir o engano imediatamente ao escrever. Pense nisso e você vai entender até que ponto vinte séculos privaram o Evangelho apostólico de certas partes. Isso de forma alguma altera o doutrina, mas torna o Evangelho mais difícil de compreender. Isso explica muitas coisas. Se voltarmos para as origens, vamos encontrar mais uma das manobras da Desordem e muitos mais podem ser atribuídos aos filhos da Desordem. Você vê como é fácil cometer erros de transcrição”.
O fato é que Maria Valtorta escreveu as descrições de suas visões, bem como os diálogos de seus ditados, imediatamente e assim que chegaram, com extremo cuidado e atenção. Elimine os poucos detalhes imprecisos e os raros erros pessoais que ela comete e você ficará surpreso ao descobrir que ficará com menos de dez indicações entre todos os pontos verificados no trabalho que ainda podem parecer ao pesquisador atual como improváveis, ilógicos ou falsos. Menos de dez indicações analisadas como improváveis de um total de mais de dez milhares de dados materiais recolhidos e verificados! Este é claramente um nível de erro extraordinariamente baixo em comparação com qualquer outro trabalho semelhante! Este a priori inimaginável e totalmente inesperado resultado constitui, se não prova, pelo menos uma forte indicação de credibilidade para o trabalho como um todo [claro, a indicação essencial de autenticidade permanece em sua plena e total conformidade com o dogmas e ensinamentos da Igreja]. E isso, sem dúvida, contribui para os múltiplos e misteriosos aspectos do Enigma de Valtorta ...
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Aqui estamos nós no final deste estudo, cujo objetivo, eu repito, era essencialmente verificar o grau de precisão e coerência da riqueza de dados na obra transmitida por Maria Valtorta. Reunimos mais de 10.000 peças espalhadas... Um quebra-cabeça de dez mil peças em que tudo se encaixa e cada elemento encontra seu próprio e único lugar.
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Após cerca de quinze anos de pesquisa diária sobre este trabalho excepcional, adquiri a certeza, assim como vários outros pesquisadores antes de mim, que contém uma quase inesgotável mina de informações precisas, coerentes e verificáveis. Então, chega um momento em que, diante dessa massa de informações verificadas e credíveis, a fé se impõe novamente, e a razão deve se curvar a modéstia. Por que alguns detalhes raros e não verificáveis, como, por exemplo, a descrição de um monumento que não existe mais, deve ser falso, quando todos os verificáveis provaram ser verdadeiros? Então, eu logicamente chego à mesma conclusão que Jean Aulagnier: “… enquanto eu seguia a progressão da minha análise… Eu medi; Eu senti, com extraordinária intensidade, a profunda e total realidade divina dos escritos de Maria Valtorta”.

Nota/comentário do site revelacaocatolica.com:

Jean-François Lavère defende, conforme acima, que as revelações de Maria Valtorta são livres de erros e anacronismos (em quase 100% do conteúdo) e cita os seguintes números extraordinários contidos na obra (o que ressalta ainda mais a confiabilidade dos dados):

• 700 cenas da vida de Jesus.
• nome e a localização exata de 220 localidades.
• 70 nações, regiões e províncias da antiguidade.
• 450 dados geográficos relevantes.
• cerca de 50 monumentos antigos, incluindo vários que não tinham sido descobertos até a sua morte em 1961.
• mais de 750 testemunhas oculares.
• 270 personagens.
• citações de 3.300 passagens bíblicas de quase todos os 46 livros do antigo testamento.