Referências: Pessoas, Autores e Obras
       Maria Valtorta
             Provas, evidências e características que demonstram a veracidade das revelações de Maria Valtorta

 Consistência com os aspectos teológico, espiritual, científico, literário e psicológico

^{[pág. 62:]}

Mons. Maurice Raffa, Diretor do Centro Internacional de Comparação e Síntese, escreveu sobre a Obra:

“... ali encontrei riquezas incomparáveis ... Desejando expressar um juízo sobre seu valor intrínseco e estético, destaco que para escrever apenas um dos tantos volumes que compõem a obra, seria necessário um autor (que hoje não existe) que fosse ao mesmo tempo um grande poeta, um erudito bíblico hábil, um teólogo profundo, um especialista em arqueologia e topografia e um profundo conhecedor da psicologia humana”.

^{[pág. 263:]}

O Prof. Leo A. Brodeur, M.A., Lèsl., Ph.D., H.Sc.D., escreveu:

Teologicamente: os escritos de Valtorta exalam uma grande e abrangente amplitude de conhecimento e uma clareza e elevação de conceitos dignos dos maiores teólogos, dos Padres da Igreja e dos maiores místicos ... Além disso, ela nunca estudou filosofia ou teologia também na escola ou sozinha. A única educação que ela recebeu foi a educação média de meninas italianas de classe média alta do início do século XX. Como ela poderia ter composto seus escritos elevados?
Espiritualmente: os escritos de Valtorta são extremamente práticos, levando o leitor a praticar a Fé na vida cotidiana. Eles não estão nos livros menos secos de teologia. Eles trazem a espiritualidade viva, eles a trazem para casa, para o coração do leitor, mostrando-nos Jesus intimamente, pessoalmente. Muitos leitores exclamam que ler O Evangelho de MV é como viver com Jesus, como os apóstolos viviam. Conforme descrito na Obra, Seu personagem – a mistura perfeita de calor e razão, de perspectiva mística e atenções práticas, de santidade e amor – tem ajudado muitos leitores a reformar uma vida de pecado, a aumentar o amor por nosso Senhor, a se tornar mais santo. Jesus é retratado na Obra como talvez em nenhuma outra obra mística. É bastante duvidoso que Valtorta pudesse ter produzido um retrato tão edificante por conta própria, quando ela foi a primeira a admitir seu "nada" e atribuiu tudo a Jesus.
Mesmo cientificamente: A Obra de Valtorta exibe uma precisão incrível com relação à arqueologia, botânica, geografia, geologia, mineralogia e topografia da Palestina no tempo de Jesus, uma precisão comentada por vários especialistas nesses campos. No entanto, dada sua falta de educação e leitura nessas áreas, e dado o fato de que ela nunca viajou para a Palestina, como ela poderia ter dado descrições precisas de lugares que ela nunca foi e sobre os quais nunca leu em detalhes?
Finalmente, do ponto de vista literário: Valtorta escreveu no calor do momento, sem planos preliminares, sem rascunhos. Ela escreveu rápido – mais de 10.000 páginas manuscritas em 3 anos – com grande consistência de pensamento e propósito, em um italiano magistral combinando as maiores conquistas do estilo florentino da década de 1930. Poucos escritores ao longo da história da humanidade foram tão bons e prolíficos nesse curto período de tempo; talvez nenhum deles tenha escrito sem rascunhos. Ainda assim, ela estava acamada e sujeita a freqüentes crises fisiológicas e interrupções realistas por seus parentes ou vizinhos. Como então ela poderia ter escrito tão bem, quando a maioria dos escritores anseia pela solidão para poder escrever?

^{[pág. 100/101:]}

Camillo Corsánego, ex-presidente nacional da Ação Católica na Itália, Decano dos Advogados Consistorial e professor da Pontifícia Universidade Lateranense de Roma, escreveu:

Ao longo de minha vida, já bastante longa, li um grande número de obras apologéticas, hagiografias [vidas dos santos], teologia e crítica bíblica; no entanto, nunca encontrei tal corpo de conhecimento, arte, devoção e adesão aos ensinamentos tradicionais da Igreja, como na obra da Sra. Maria Valtorta sobre os Evangelhos ... Tendo lido essas inúmeras páginas atenta e repetidamente, devo em plena consciência declarar que com respeito à mulher que os escreveu, apenas duas hipóteses podem ser feitas: a) ou ela era talentosa como Manzoni ou Shakespeare, e seu aprendizado bíblico e teológico e seu conhecimento dos Lugares Sagrados eram perfeitos, pelo menos superiores aos de qualquer pessoa viva na Itália hoje; b) ou então "digitus Dei est hic" ("o dedo de Deus está aqui")