O amor de Deus exige reciprocidade, não se podendo permanecer neutro

2. O amor perfeito revelado em Jesus.
Agora, o drama do amor se desenrola não apenas por ocasião do contato com Jesus, mas também por meio de sua pessoa. Por sua própria existência, Jesus é a revelação concreta do amor. Jesus é o homem que mantém um diálogo filial com Deus e dá seu testemunho diante dos homens. Jesus é Deus que vem viver seu amor em plena humanidade e fazer ouvir seu ardente chamado. Em sua própria pessoa, o homem ama a Deus e é amado por Ele. Toda a vida de Jesus manifesta esse duplo diálogo. Entregue ao Pai desde o princípio (Lc 2,49; Hb 10,5ss), vivendo em oração e ação de graças (Mc 1,35; Mt 11,25) e, sobretudo, em perfeita conformidade com a vontade divina (Jo 4,34; 6,38), ele está constantemente à escuta de Deus (5,30; 8,26.40), o que lhe assegura ser ouvido por Ele (11,41ss; 9,31). No que diz respeito aos homens, sua vida é completamente doada, não apenas a alguns amigos (Mc 10,21; Lc 8,1ss; Jo 11,3.5.36), mas a todos (Mc 10,45); Ele passa pelo mundo fazendo o bem (At 10,38; Mt 11,28ss.), com total abnegação (Lc 9,58), e atento a todos, mesmo, e sobretudo, aos mais desprezados e indignos (Lc 7,36-50; Mt 19,1-10; 21,31ss.); escolhe livremente aqueles que deseja (Mc 3,13) para fazer deles seus amigos (Jo 15,15ss.).
Este amor exige reciprocidade; O mandamento do Deuteronômio permanece em vigor (Mt 22,37; Rm 8,28; 1Co 8,3; 1Jo 5,2), mas é obedecido por meio de Jesus: Amando-o, ama-se o Pai (Mt 10,40; Jo 8,42; 14,21-24). Por fim, amar a Jesus é guardar a sua palavra integralmente (Jo 14,15, 21, 23) e segui-lo, renunciando a tudo (Mc 10,17-21, Lc 14,25ss). Consequentemente, ao longo do Evangelho, verifica-se uma divisão (Lc 2,34) entre aqueles que aceitam e aqueles que rejeitam esse amor, diante do qual não se pode permanecer neutro (Jo 6,60-71, 3,18ss., 8,13-59, 12,48). Na cruz, o amor revela decisivamente sua intensidade e seu drama. Foi necessário que Jesus sofresse (Lc 9,22, 17,25, 24,7, 26, Hb 2,8) para que sua obediência ao Pai (Fp 2,8) e seu amor pelos seus (Jo 13,1) pudessem ser plenamente revelados. Completamente livre (Mt 26,53; Jo 10,18), em meio à tentação e ao aparente silêncio de Deus (Mc 14,32-41; 15,34; Hb 4,15), em radical solidão humana (Mc 14,50; 15,29-32), mas perdoador e acolhedor (Lc 23,28; 34; 43; Jo 19,26), Jesus chega ao instante único do "amor máximo" (Jo 15,13). Então, Ele entrega tudo, sem reservas, a Deus (Lc 23,46) e a todos os homens, sem exceção (Mc 10,45; 14,24; 2Co 5,14ss; 1Tm 2,5ss). Através da cruz, Deus é plenamente glorificado (Jo 17,4); "o homem Jesus" (1 Tm 2,5), e com ele, toda a humanidade merece ser amada por Deus sem reservas (Jo 10,17; Fl 2,9ss). Deus e o homem se comunicam em unidade, segundo a última oração de Jesus (Jo 17). Mas o homem ainda deve aceitar livremente um amor tão total e exigente que o leva a sacrificar-se seguindo Cristo (17,19). Ao longo do caminho, ele encontra o escândalo da cruz, que não é outro senão o escândalo do amor. É aqui que se manifesta plenamente o dom do marido à esposa (Ef 5,25ss; Gl 2,20), mas também, para os homens, a suprema tentação da infidelidade.

^{[Ver texto original em Espanhol]}

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