O sacrificio de Jesus foi feito uma vez para sempre, mas não cessa de ser oferecido ao Pai

1. A Permanência do Sacrifício de Cristo no Novo Mundo.
O que confere ao simbolismo desses gestos e palavras seu pleno realismo é a realidade do novo mundo que eles inauguram. A morte de Cristo conduz à verdadeira vida que nunca termina (Rm 6,9ss.); é a era escatológica dos "bens futuros", comparada à qual a era presente é apenas uma "sombra" (Hb 10,1; 8,5; Cl 2,17). Seu sacrifício foi feito "de uma vez por todas" (Hb 7,27; 9,12, 26ss.; 10,10; 1Pe 3,18); seu sangue substituiu definitivamente o sangue ineficaz das vítimas da antiga aliança (Hb 9,12ss.; 18-26; 10,1-10); A nova aliança, da qual ele é mediador (Hb 12:24; 13:20), aboliu a antiga aliança (Hb 8:13) e assegura a herança eterna (Hb 9:15); agora, nosso sumo sacerdote está sentado à direita de Deus (Hb 8:1; 10:12), "tendo adquirido para nós uma redenção eterna" (Hb 9:12; 5:9), "vivendo sempre para interceder por nós" (Hb 7:25; 9:24) por meio de seu "sacerdócio imutável" (Hb 7:24). Seu sacrifício, passado em sua realização contingente no tempo do nosso mundo passageiro, está sempre presente no novo mundo em que ele entrou, por meio da oferta de si mesmo que ele nunca cessa de fazer ao Pai.
2. Por meio da Eucaristia, o cristão entra verdadeiramente em comunhão com este novo mundo.
Agora, a Eucaristia coloca o crente em contato com o Sumo Sacerdote eterno em seu estado de vítima.

^{[Ver texto original em Espanhol]}

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