Revelação Católica

O livro do Gênesis (assim como todos os livros da bíblia) não deve ser lido e interpretado como um livro de história propriamente dito, menos ainda como um manual técnico de ciências. Esse livro usa uma linguagem simples e figurada (imagens, comparações, amplificações), focando nas verdades fundamentais necessárias à salvação. Os eventos narrados podem conter saltos enormes de tempo entre um e outro. As genealogias, que descrevem mais os patriarcas (não as matriarcas), pulam muitas gerações, ocultam pessoas (principalmente as mulheres), focando somente nas pessoas que fizeram diferença substancial na perspectiva bíblica, tanto para o bem quando para o mal (como Caim), ou foram escolhidos diretamente por Deus para realizar os seus propósitos. O termo “irmão’ muitas vezes é aplicado ao primo ou ao tio e o termo “filho” muitas vezes é aplicado ao neto ou a um descendente muito distante (Jesus mesmo era chamado “filho” de Davi!). Dos filhos de Adão, por exemplo, apenas três são nomeados na bíblia: Caim, Abel e Set (mas Adão viveu 930 anos e a bíblia diz que ele teve muitos filhos e filhas!). O Gênesis é um livro muito antigo, escrito em um contexto bem diferente: de escassez de recursos, de normas morais imperfeitas e de uma justiça vacilante, pois sabemos que Deus não intervém de forma abrupta e forçada na vida humana, porque isso violaria o livre-arbítrio e o amor. Ele prefere atuar guiando e ensinando aos poucos, pois sabe que não somos fortes como os anjos (somos de barro!). Por isso, Ele permite que soframos as consequências de nossas escolhas (boas ou ruins), e quer contar com a nossa participação ativa na história da humanidade, não como escravos ou simples autômatos, mas como seres livres e conscientes.

É por isso que não devemos esperar tanto heroísmo e perfeição moral dos personagens bíblicos como Adão, Henoc, Set, Noé, Ló etc, bem como os patriarcas Abraão, Isaque e Jacó. Deus os escolheu não por serem perfeitos ou isentos de defeitos morais e falhas de caráter, mas porque foram fortes na fé, na humilde, no arrependimento, na fidelidade, e acreditaram nas promessas, e sem que o soubessem, ajudaram a pavimentar o processo (ainda em movimento) de amadurecimento espiritual da humanidade como um todo, onde a fidelidade nas pequenas coisas prepara para os grandes propósitos, que culminaram na vinda do Messias, Jesus Cristo, o cumprimento perfeito da lei e dos profetas. É em Jesus que todas as promessas se realizam. Tudo antes é imperfeito e incompleto. Portanto, a chave para compreender o Antigo Testamento é Jesus. Ele mesmo disse isso em Lc 24:44-48: “44 Depois disse-lhes: "São estas as coisas que vos falei quando ainda estava convosco: era preciso que se cumprisse tudo o que está escrito sobre mim na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos". 45 Então Jesus abriu a inteligência dos discípulos para entenderem as Escrituras, 46 e lhes disse: "Assim está escrito: O Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos ao terceiro dia 47 e no seu nome, serão anunciados a conversão e o perdão dos pecados a todas as nações, começando por Jerusalém. 48 Vós sereis testemunhas de tudo isso".” Sem Ele, a Bíblia se torna incompreensível, difusa, contraditória, as profecias não se cumprem plenamente.

É preciso destacar que na época do Gênesis não havia ainda os dez mandamentos revelados por Moisés (amarás somente a um único Deus, não matarás, não cobiçarás etc), o que vigorava era primitiva Lei de Talião: “olho por olho, dente por dente” (Lv 24,17-20; Ex 21,24). A linguagem usada em toda a bíblia, não só no Gênesis, é uma linguagem comum, do dia a dia, não erudita, destinada ao homem comum, aos iletrados, aos pobres. Seu autor pretende apresentar apenas um ensinamento religioso, mostrando que Deus é o Criador do universo, que nos ama e que dele dependemos. Devemos, portanto, retribuir o seu amor, respeitando-o e honrando-o e cumprindo os seus preceitos, à medida em que eles vão sendo revelados e compreendidos.

A CRIAÇÃO, ADÃO E EVA

Criação do céu e da terra, da lua, do sol e das estrelas (Gn 1/2)

1º dia ^💡: Deus criou o céu e a terra. A terra estava sem forma e vazia; as trevas cobriam o abismo e o Espírito de Deus pairava sobre as águas. Deus criou a luz, chamando-a de dia, e as trevas noite.
2º dia: criação de um firmamento (céu) para dividir as águas acima ^{nuvens} e abaixo do firmamento ^{mares}.
3º dia: criação do elemento árido (terra), para separar as águas do mar. Criação das plantas, árvores frutíferas e ervas.
4º dia: criação do sol, da lua e das estrelas.
5º dia: criação dos animais marinhos e aves.
6º dia: criação dos animais terrestres, do homem e da mulher: “26 Então Deus disse: “Façamos ^💡💡 o homem à nossa imagem e semelhança. Que ele reine sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos e sobre toda a terra, e sobre todos os répteis que se arrastam sobre a terra”. 27 Deus criou o homem à sua imagem; criou-o à imagem de Deus, criou o homem e a mulher.*”
7º dia: Deus descansou de toda a obra da Criação.

(Gn 2:9) “9 O Senhor Deus fez brotar da terra toda a sorte de árvores de aspecto agradável, e de frutos bons para comer; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal.”

(Gn 2:15) “15 O Senhor Deus tomou o homem e o colocou no jardim do Éden, para cultivar o solo ^💡 e o guardar.”

💡 Antes do pecado, o homem devia trabalhar, mas não de forma penosa}

(Gn 2:16-17) “16 Deu-lhe este preceito: “Podes comer do fruto de todas as árvores do jardim; 17 mas não comas do fruto da árvore da ciência do bem e do mal; porque no dia em que dele comeres, morrerás indubitavelmente” ^💡.”

💡 Como a morte entrou no mundo?

Quando Deus criou o homem, o plano divino era que ele vivesse uma vida tranquila, sem preocupações, sem sofrimento, sem o medo da morte. Quando chegasse a hora de partir deste mundo, ele seria levado ao Céu em corpo e alma, como ocorreu com Enoque e Elias, ou passaria por algo semelhante a uma “dormição”, como experimentou Maria, a mãe do Senhor. De fato, Deus os recompensou por terem guardado a fé, a obediência e a santidade. Continuar lendo...

(Gn 2:21) Os animais e as aves foram formados diretamente da terra, assim como o homem, mas a mulher foi feita da costela de Adão, conf. Gn 2:23: “Eis agora aqui – disse o homem – o osso de meus ossos e a carne de minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem.”* 24 Por isso, o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir à sua mulher; e já não são mais que uma só carne.*”

O pecado original (Gn 3) → Após Adão e Eva pecarem ao comer o fruto proibido, caindo, pois, na tentação da serpente, Deus disse: “14 Então o Senhor Deus disse à serpente ^💡: “Porque fizeste isso, serás maldita entre todos os animais domésticos e feras do campo; andarás de rastos sobre o teu ventre e comerás o pó todos os dias de tua vida. 15 Porei ódio entre ti e a mulher, entre a tua descendência e a dela ^💡💡. Esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.* 16 Disse também à mulher: ‘‘Multiplicarei os sofrimentos de teu parto; darás à luz com dores, teus desejos te impelirão para o teu marido e tu estarás sob o seu domínio”. 17 E disse em seguida ao homem: “Porque ouviste a voz de tua mulher e comeste do fruto da árvore que eu te havia proibido comer, maldita seja a terra por tua causa. Tirarás dela com trabalhos penosos o teu sustento todos os dias de tua vida. 18 Ela te produzirá espinhos e abrolhos, e tu comerás a erva da terra. 19 Comerás o teu pão com o suor do teu rosto, até que voltes à terra de que foste tirado; porque és pó, e pó te hás de tornar” ^{{⚿ Como a morte entrou no mundo?}}.”

💡 A serpente era o demônio, conf Ap 12:9 → “9 Foi então precipitado o grande Dragão, a primitiva Serpente, chamado Demônio e Satanás, o sedutor do mundo inteiro. Foi precipitado na terra, e com ele os seus anjos.* [Nota da bíblia Ave Maria: “12,9. A Serpente: a mesma do Gênese que seduziu Eva no paraíso terrestre”]”
💡💡 Em relação à “mulher e sua descendência” referida no versículo 3:15 do Gênesis, a bíblia Ave Maria apresenta a seguinte nota: “Trata-se da posteridade da mulher, da qual Jesus Cristo é o mais eminente representante. Estes versículos contêm o germe da promessa messiânica”. O termo “mulher” referido nesse versículo também se refere à Nossa Senhora, conf. Jesus mesmo fez questão de destacar nas bodas de Caná, quando (ao invés de mãe) a chamou de “mulher” (⚿ Jo 2:1-5), não por desrespeito, mas para exaltá-la, como fez Isabel, quando disse em alta voz: “Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre” (⚿ Lc 1:41-42), e também o apóstolo João em ⚿ Ap 11:19;12:1-17.

Adão e Eva são expulsos do jardim do Éden e proibidos de comer do fruto da árvore da vida (Gn 3) → “22 E o Senhor Deus disse: “Eis que o homem se tornou como um de nós, conhecedor do bem e do mal. Agora, pois, cuidemos que ele não estenda a sua mão e tome também do fruto da árvore da vida, e o coma, e viva eternamente ^💡. 23 O Senhor Deus expulsou-o do jardim do Éden, para que ele cultivasse a terra “de onde havia tirado”. 24 E expulsou-o; e colocou ao oriente do jardim do Éden querubins armados de uma espada flamejante, para guardar o caminho da árvore da vida.”

💡 Com o pecado de Adão e Eva, a morte entra no mundo, conf. Rm 5:12 → “12.Por isso, como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todo o gênero humano, porque todos pecaram...”

Os primeiros filhos de Adão: Caim e Abel (Gn 4:3-8) → Porque Deus se agradou da oferta de Abel, mas não a de Caim, este, por ciúmes, matou seu irmão ^💡.

💡 1Jo 3:12 explica por que Deus não se agradou da oferta de Caim: “12.Não façamos como Caim, que era do Maligno e matou seu irmão. E por que o matou? Porque as suas obras eram más, e as do seu irmão, justas.”

(Gn 4) “16 Caim retirou-se da presença do Senhor, e foi habitar na região de Nod, ao oriente do Éden 17 Caim conheceu sua mulher ^💡. Ela concebeu e deu à luz Henoc. E construiu uma cidade, à qual pôs o nome de seu filho Henoc.”

💡 Não é dito o nome da mulher de Caim, sua origem, de onde era, quem foram seus pais. Considerando, entretanto, que Adão e Eva era o único casal existente e deles foi gerada toda a raça humana, conf. Gn 3:20 → “20 Adão pôs à sua mulher o nome de Eva, porque ela era a mãe de todos os viventes”, pode-se concluir que Caim casou-se com uma de suas irmãs, ou uma sobrinha, pois em Gn 5:4 diz que Adão e Eva tiveram muitos filhos e filhas: “4 Depois de haver gerado Set, Adão viveu oitocentos anos e gerou filhos e filhas. Por estranho que possa parecer, na época não havia a proibição do Lv 18:9 (casamento entre irmãos), nem o risco de passar doenças hereditárias, dada a pureza do genoma dos primeiros seres humanos. O patriarca Abraão, por exemplo, se casou com uma meia-irmã por parte de pai, e os patriarcas Isaac e Jacó com primas

Morte de Adão (Gn 5) → “3 Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, à sua imagem, e deu-lhe o nome de Set. 4 Depois de haver gerado Set, Adão viveu oitocentos anos e gerou filhos e filhas. 5 Todo o tempo que Adão viveu foi de novecentos e trinta anos ^💡. E depois disso morreu.”

💡 De fato, Adão pode ter vivido por todo esse tempo dada a pureza de seu genoma, que não continha doenças hereditárias. Ainda hoje há alguns animais exóticos que vivem entre 300 a 500 anos, e árvores que superam 1.000 anos. Não obstante, embora as pessoas tenham conseguido atingir uma idade bastante alta no período pré-diluviano, como Matusalém (969 anos), Adão (930) e Noé (950), essas idades diminuíram gradualmente ao longo do tempo para cerca de 120 anos e 70-80, como atestado conf. Gn 6 → “1 Quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, 2 os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas, e escolheram esposas entre elas. 3 O Senhor então disse: “Meu espírito não permanecerá para sempre no homem, porque todo ele é carne, e a duração de sua vida será só de cento e vinte anos”, e nos Salmos, conf. Sl 89/90:10 → "10.Setenta anos é o total de nossa vida, os mais fortes chegam aos oitenta.

(Gn 5:21) Henoc, descendente de Set, terceiro filho de Adão, andou com Deus durante trezentos anos e desapareceu, porque Deus o levou. Segundo Hb 11:5 → “5 Pela fé Henoc foi arrebatado, sem ter conhecido a morte: e não foi achado, porquanto Deus o arrebatou”.

A CORRUPÇÃO DA HUMANIDADE E O DILÚVIO

A Arca de Noé (Gn 6) → Como a humanidade pecadora foi crescendo, e junto com ela a corrupção, Deus se “arrependeu” ^💡 de ter criado o homem. Assim, o Criador decidiu destruir a humanidade com o dilúvio ^💡💡 e limitar a idade do homem a cento e vinte anos: “1 Quando os homens começaram a multiplicar-se sobre a terra, e lhes nasceram filhas, 2 os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas, e escolheram esposas entre elas. 3 O Senhor então disse: “Meu espírito não permanecerá para sempre no homem, porque todo ele é carne, e a duração de sua vida será só de cento e vinte anos”. 4 Naquele tempo viviam gigantes na terra ^💡💡💡, como também daí por diante, quando os filhos de Deus se uniram às filhas dos homens e elas geravam filhos. Estes são os heróis, tão afamados dos tempos antigos. 5 O Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que todos os pensamentos de seu coração estavam continuamente voltados para o mal. 6 O Senhor arrependeu-se de ter criado o homem na terra ^{{⚿ O que é antropomorfismo?}}, e teve o coração ferido de íntima dor. 7 E disse: “Exterminarei da superfície da terra o homem que criei, e com ele os animais, os répteis e as aves do céu, porque eu me arrependo de tê-los criado”. 8 Noé, entretanto, encontrou graça aos olhos do Senhor. 9 Esta é a história de Noé: Noé era um homem justo e perfeito no meio dos homens de sua geração. Ele andava com Deus. 10 Noé teve três filhos: Sem, Cam e Jafé. 11 A terra corrompia-se diante de Deus e enchia-se de violência. 12 Deus olhou para a terra e viu que ela estava corrompida: toda a criatura seguia na terra o caminho da corrupção. 13 Então Deus disse a Noé: “Eis chegado o fim de toda a criatura diante de mim, pois eles encheram a terra de violência. Vou exterminá-los juntamente com a terra. 14 Faze para ti uma arca de madeira resinosa: divide-a em compartimentos e a untarás de betume por dentro e por fora. 15 E eis como a farás: seu comprimento será de trezentos côvados, sua largura de cinquenta côvados e sua altura de trinta. 16 Farás no alto da arca uma abertura com a dimensão de um côvado. Porás a porta da arca a um lado, e construirás três andares de compartimentos. 17 Eis que vou fazer cair o dilúvio sobre a terra, uma inundação que exterminará todo ser que tenha sopro de vida debaixo do céu. Tudo que está sobre a terra morrerá. 18 Mas farei aliança contigo: entrarás na arca com teus filhos, tua mulher e as mulheres de teus filhos. 19 De tudo o que vive, de cada espécie de animais, farás entrar na arca dois, macho e fêmea, para que vivam contigo ^{💡💡💡💡}. 20 De cada espécie de aves, e de cada espécie de quadrúpedes, e de cada espécie de animais que se arrastam sobre a terra, entrará um casal contigo, para que lhes possas conservar a vida. 21 Tomarás também contigo de todas as coisas para comer, e as armazenará para que te sirvam de alimento, a ti e aos animais”. 22 Noé obedeceu, e fez tudo o que o Senhor lhe tinha ordenado.”

💡 O que é antropomorfismo?

Quando a bíblia diz que Deus “arrependeu-se” (Gn 6:6) ou “lembrou-se” de algo (ex. Gn 30:22; Ex 6:5) ou "desistiu" de algo (ex. Ex 32:14), ou, ainda, que Deus é "ciumento" (Dt 4:24), está usando um tipo de linguagem simbólica chamada "antropomorfismo", pois Deus nunca se esquece ou se arrepende de nada, conforme ensina a própria Bíblia em Nm 23:19: “Deus não é homem para mentir, nem alguém para se arrepender. Alguma vez prometeu sem cumprir? Por acaso falou e não executou?” e 1Sm 15:29: “29.Aquele que é a verdade de Israel não mente, nem se arrepende, pois não é um homem para se arrepender.”, nem é "ciumento" no sentido humano, que mistura medo, insegurança e receio de perder o afeto ou a atenção de alguém, mas no sentido de ser um Deus zeloso e apaixonado pelo Seu povo e que merece o direito legítimo à devoção e fidelidade, que alertam contra a adoração de outros deuses. Continuar lendo... Quando o versículo diz que Deus “se arrependeu” de ter criado o homem, significa que Deus “se aborreceu” ou “detestou” os pecados da humanidade. A prova que Deus não se arrependeu de ter criado o homem, no sentido humano, é o fato de ter reiniciado uma nova humidade a partir de Noé.

💡💡 A percepção de um Deus violento

No AT, muitas vezes Deus é retratado como "mau", ciumento, um juiz severo, que mata, manda o dilúvio para exterminar a raça humana, elimina cidades inteiras (Sodoma e Gomorra), manda pragas e doenças, manda enforcar, saquear, matar na guerra mulheres e crianças etc (ex. Nm 31:17; Dt 2:34). Entretanto, para melhor compreender esse grande mistério, é necessário ver a realidade como ela é, de forma objetiva, não como gostaríamos que fosse. Então, deixemos um pouco de lado as nossas emoções e o sentimentalismo e vejamos como a Bíblia nos apresenta essas realidades: Continuar lendo...

💡💡💡 Quem foram os Gigantes?

Os anaquins (enaquis/refains), descendentes de Enaque (Anaque/Enac), eram uma tribo que habitava nas regiões montanhosas de Canaã antes da chegada dos israelitas. Não se sabe quem foi Enaque, mas a Bíblia menciona a “cidade de Arba”, que alguns textos bíblicos identificam como o pai de Enaque (Josué 15:13; 21:11). Os anaquins são mencionados na Bíblia como tendo uma estatura extraordinária. Pelo menos foi assim que os hebreus os descreveram em Nm 13:33. Curiosamente ao descrever esses gigantes, eles usaram a expressão original “nefilins”, que se refere aos gigantes mencionados primeiramente em Gn 6:4 como sendo aqueles que nasceram do relacionamento dos filhos de Deus com as filhas dos homens. Todavia, ao que parece, eles só os compararam aos grandes, poderosos, valentes e temíveis guerreiros pré-diluvianos, uma vez que os “verdadeiros nefilins” morreram no dilúvio juntamente com toda a humanidade corrompida. Noé e sua família foram os únicos sobreviventes. Continuar lendo...

💡💡💡💡 Norman Geisler e Thomas Howe, na obra Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia”, da Ed. Mundo Cristão, trazem a seguinte explicação para essa passagem do Gênesis: “Como é que na relativamente pequena arca de Noé couberam centenas de milhares de espécies? Solução: Primeiro, o conceito moderno de "espécie" não é o mesmo da Bíblia. No sentido bíblico, provavelmente sejam apenas algumas centenas de "espécies" diferentes de animais terrestres que teriam de ser levados para a arca. Os animais marinhos permaneceram no mar, e muitas outras espécies poderiam sobreviver na forma de ovos. Segundo, a arca não era assim tão pequena; ela tinha uma enorme estrutura - a dimensão de um moderno transatlântico. Além disso, ela tinha três andares (6:16), o que triplicava seu espaço a um total de 425.000 metros cúbicos! Terceiro, Noé pode ter levado filhotes ou variedades menores de alguns dos animais de maior porte. Levando em conta todos esses fatores, havia espaço suficiente para todos os animais, para o alimento para a viagem e para os oito seres humanos a bordo.”

(Gn 7:13) “13 Naquele mesmo dia, entrou Noé na arca, com Sem, Cam e Jafé, seus filhos, sua mulher e as três mulheres de seus filhos;”

(Gn 8) Após a terra ficar aproximadamente 1 ano sob as águas do dilúvio, exterminando com ele todos os animais terrestres e as aves, Noé sai da arca → “18 Noé saiu com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. 19 Todos os animais selvagens, todos os répteis, todas as aves, todos os seres que se movem sobre a terra saíram da arca segundo suas espécies. 20 E Noé levantou um altar ao Senhor: tomou de todos os animais puros e de todas as aves puras, e ofereceu-os em holocausto ao Senhor sobre o altar ^{{dos animais puros que tinha levado a mais para sacrificar}} . 21 O Senhor respirou um agradável odor, e disse em seu coração: “Doravante, não mais amaldiçoarei a terra por causa do homem – porque os pensamentos do seu coração são maus desde a sua juventude –, e não ferirei mais todos os seres vivos, como o fiz. 22 Enquanto durar a terra, não mais cessarão a sementeira e a colheita, o frio e o calor, o verão e o inverno, o dia e a noite”.”

A humanidade nova (Gn 9) → Após o dilúvio, “1 Deus abençoou Noé e seus filhos: “Sede fecundos – disse-lhes ele – multiplicai-vos e enchei a terra.” (...) 5 Eu pedirei conta de vosso sangue, por causa de vossas almas, a todo animal; e ao homem (que matar) o seu irmão, pedirei conta da alma do homem. 6 Todo aquele que derramar o sangue humano terá seu próprio sangue derramado pelo homem ^{{olho por olho, dente por dente}}, porque Deus fez o homem à sua imagem”

Primeira Aliança feita com Noé: dilúvio nunca mais! (Gn 9) → “8 Disse também Deus a Noé e a seus filhos: 9 “Vou fazer uma aliança convosco e com vossa posteridade, (...) 11 Faço esta aliança convosco: nenhuma criatura será destruída pelas águas do dilúvio, e não haverá mais dilúvio para devastar a terra”. 12 Deus disse: “Eis o sinal da aliança que eu faço convosco e com todos os seres vivos que vos cercam, por todas as gerações futuras. 13 Ponho o meu arco nas nuvens ^{{o arco íris}}, para que ele seja o sinal da aliança entre mim e a terra. 14 Quando eu tiver coberto o céu de nuvens por cima da terra, o meu arco aparecerá nas nuvens, 15 e me lembrarei ^{{⚿ O que é antropomorfismo?}} da aliança que fiz convosco e com todo ser vivo de toda a espécie, e as águas não causarão mais dilúvio que extermine toda criatura.”.

Os filhos de Noé (Gn 9) → “18 Os filhos de Noé que saíram da arca eram Sem, Cam e Jafé. Cam era o pai de Canaã. 19 Estes eram os três filhos de Noé. É por eles que foi povoada toda a terra.”

A nudez de Noé e o castigo de Canaã, filho de Cam (Gn 9) → “20 Noé, que era agricultor, plantou uma vinha. 21 Tendo bebido vinho, embriagou-se, e apareceu nu no meio de sua tenda. 22 Cam, o pai de Canaã vendo a nudez de seu pai, saiu e foi contá-lo aos seus irmãos. 23 Mas, Sem e Jafé, tomando uma capa, puseram-na sobre os seus ombros e foram cobrir a nudez de seu pai, andando de costas; e não viram a nudez de seu pai, pois que tinham os seus rostos voltados. 24 Quando Noé despertou de sua embriaguez, soube o que lhe tinha feito o seu filho mais novo. 25 “Maldito seja Canaã – disse ele –; que ele seja o último dos escravos de seus irmãos!”* [Nota da bíblia Ave Maria: “Noé amaldiçoou Canaã porque não podia amaldiçoar seu pai (Cam), o qual tinha sido abençoado por Deus, cf. Gn 9,1”]. 26 E acrescentou : “Bendito seja o Senhor Deus de Sem, e Canaã seja seu escravo! 27 Que Deus prospere a Jafé; e este habite nas tendas de Sem, e Canaã seja seu escravo! 28 Noé viveu ainda depois do dilúvio trezentos e cinquenta anos. 29 A duração total da vida de Noé foi de novecentos e cinquenta anos; e morreu.”

Posteridade de Noé (Gn 10) → “32 Tais são as famílias dos filhos de Noé, segundo suas gerações e suas nações. É deles que descendem as nações que se espalharam sobre a terra depois do dilúvio.”

A torre de Babel (Gn 11) → “1 Toda a terra tinha uma só língua, e servia-se das mesmas palavras. 2 Alguns homens, partindo para o oriente, encontraram na terra de Senaar uma planície onde se estabeleceram. 3 E disseram uns aos outros: “Vamos, façamos tijolos e cozamo-los no fogo”. Serviram-se de tijolos em vez de pedras, e de betume em lugar de argamassa. 4 Depois disseram: “Vamos, façamos para nós uma cidade e uma torre cujo cimo atinja os céus. Tornemos assim célebre o nosso nome, para que não sejamos dispersos pela face de toda a terra”. 5 Mas o Senhor desceu para ver a cidade e a torre que construíram os filhos dos homens. 6 “Eis que são um só povo – disse ele – e falam uma só língua: se começam assim, nada futuramente os impedirá de executarem todos os seus empreendimentos. 7 Vamos: desçamos para lhes confundir a linguagem, de sorte que já não se compreendam um ao outro.” 8 Foi dali que o Senhor os dispersou daquele lugar pela face de toda a terra, e cessaram a construção da cidade. 9 Por isso, deram-lhe o nome de Babel, porque ali o Senhor confundiu a linguagem de todos os habitantes da terra, e dali os dispersou sobre a face de toda a terra.*”

HISTÓRIA DE ABRAÃO

Introdução → A história de Abraão se dá por volta do ano 1.850 a.C, época em que governava o grande rei Hamurábi, na Caldéia. Antes de Abraão é impossível fixar uma data para os acontecimentos mencionados nas Escrituras. Abraão, pagão de origem, guiado por Deus, deixa a sua terra natal e vem estabelecer-se em Canaã (Palestina). Por ser obediente a Deus, não negando o sacrifício de seu filho único, Isaac, Abraão é considerado o Pai dos crentes.

Estabelecimento de Abraão em Canaã (Gn 11) → “31 Taré tomou seu filho Abrão, seu neto Ló, filho de Aram, e Sarai, sua nora, mulher de Abrão, seu filho, e partiu com eles de Ur da Caldeia, indo para a terra de Canaã. Chegados a Harã, estabeleceram-se ali.”

A Aliança de Deus com Abraão (Gn 12) ^💡 → “1 O Senhor disse a Abrão ^{{Deus o renomeou para Abraão}}: “Deixa tua terra, tua família e a casa de teu pai e vai para a terra que eu te mostrar.* 2 Farei de ti uma grande nação; eu te abençoarei e exaltarei o teu nome, e tu serás uma fonte de bênçãos. 3 Abençoarei aqueles que te abençoarem, e amaldiçoarei aqueles que te amaldiçoarem; todas as famílias da terra serão benditas em ti”.* 4 Abrão partiu como o Senhor lhe tinha dito, e Ló ^{{primo de Abraão}} foi com ele. Abrão tinha setenta e cinco anos, quando partiu de Harã. 5 Tomou Sarai ^{{também chamada Sara}}, sua mulher, e Ló, filho de seu irmão, assim como todos os bens que possuíam e os escravos que tinham adquirido em Harã, e partiram para a terra de Canaã. Ali chegando, 6 Abrão atravessou a terra até Siquém, até o carvalho de Moré. Os cananeus estavam então naquela terra. 7 O Senhor apareceu a Abrão e disse-lhe: “Darei esta terra à tua posteridade”.

💡 As alianças bíblicas

As diversas alianças feitas na Bíblia com os homens fazem parte de um plano único divino para salvar a humanidade do pecado. De fato, desde o princípio Deus prometeu a Adão e Eva que a sua descendência esmagaria a cabeça do demônio (a antiga serpente), momento em que a humanidade seria resgatada do pecado (Gn 3:15) e reconduzida a sua presença, restaurando a imagem e semelhança do homem com o seu Criador. Deus reafirmou essa aliança de diversas formas e modos, utilizando-se de muitas pessoas e profetas ao longo do Antigo Testamento. Foi preciso cumpri-la aos poucos, não por limitação divina, mas por fragilidade e inconstância humana, respeitada também a lenta evolução cultural e espiritual que se dava em cada geração. Felizmente, fomos agraciados com a Nova Aliança, a vinda de Jesus Cristo, o Messias (a descendência da Mulher), o reino do amor e do perdão. Portanto, Deus sabia que o homem não seria fiel às alianças, mas, mesmo assim, como Ele é nosso Pai, nunca nos abandonou, nem desistiu de nos salvar, pois seu amor é incondicional e sua misericórdia infinita. Continuar lendo...

Abrão no Egito (Gn 12) → “10 Sobreveio, porém, uma fome na região; e sendo grande a miséria, Abrão desceu ao Egito para aí viver algum tempo. 11 Quando estava para entrar no Egito, disse a Sarai, sua mulher: “Escuta, sei que és uma mulher formosa. 12 Quando os egípcios te virem, dirão: ‘É sua mulher’, e me matarão, conservando-te a ti em vida. 13 Dize, pois, que és minha irmã, para que eu seja poupado por causa de ti, e me conservem a vida em atenção a ti” ^💡. 14 Chegando Abrão ao Egito, os egípcios notaram que sua mulher era extremamente bela. 15 Os grandes da corte, vendo-a, elogiaram-na diante do faraó, e a mulher foi introduzida no seu palácio. 16 Por causa dela, Abrão foi bem tratado pelo faraó, e recebeu ovelhas, bois, jumentos, servos e servas, jumentas e camelos. 17 O Senhor, porém, feriu com grandes pragas o faraó e a sua casa, por causa de Sarai, mulher de Abrão. 18 O faraó mandou chamá-lo e disse-lhe: “Que me levaste a fazer? Por que não me disseste que era tua mulher? 19 Por que disseste que ela era tua irmã, levando-me a tomá-la por esposa? Mas agora, eis tua mulher: toma-a e vai-te!”. 20 Então, o faraó deu ordens aos seus para reconduzir Abrão e sua mulher com tudo o que lhe pertencia.”

💡 De fato, conf. Gn 20:12, Abraão era irmão de Sara, por parte de pai. Em Gn 20, temendo novamente por sua vida, ele usa a mesma estratégia com Abimelec, rei de Gerara

Deus reafirma a Aliança com Abraão (Gn 13) → “14 O Senhor disse a Abrão depois que Ló o deixou: “Levanta os olhos, e do lugar onde estás, olha para o norte e para o sul, para o oriente e para o ocidente. 15 Toda a terra que vês, eu a darei a ti e aos teus descendentes para sempre. 16 Tornarei tua posteridade tão numerosa como o pó da terra: se alguém puder contar os grãos do pó da terra, então poderá contar a tua posteridade. 17 Levanta-te, percorre a terra em toda a sua extensão, porque eu te hei de dar”. 18 Abrão levantou as suas tendas e veio fixar-se no vale dos carvalhos de Mambré, que estão em Hebron; e ali edificou um altar ao Senhor.

Libertação de Ló (Gn 14) → Abraão, junto com os seus servos, liberta Ló, seu primo, que tinha sido capturado durante as guerras que ocorreram na região, incluindo várias cidades, dentre elas Sodoma e Gomorra.

Melquisedec, figura de Jesus, rei e sacerdote (Gn 14) → “18 Melquisedec, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo ^💡, mandou trazer pão e vinho ^{{prefiguração da Eucaristia}},* 19 e abençoou Abrão, dizendo: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que criou o céu e a terra! 20 Bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos em tuas mãos!”. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo.*” ^💡💡

💡 Melquisedec aparece “de repente” na Escritura, ou seja, não é citado nem antes nem depois, exceto no Sl 109|110:4 e em Hb 7, que diz: “1.Este Melquisedec, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão quando este regressava da derrota dos reis e o abençoou, 2.ao qual Abraão ofereceu o dízimo de todos os seus despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente “rei de justiça” e, depois, rei de Salém, isto é, “rei de paz”. 3.Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.* 4.Considerai, pois, quão grande é aquele a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos seus mais ricos espólios” A cidade de Salém, que provavelmente se refere a Jerusalém, não é citada na bíblia antes dessa passagem. Nota da bíblia Ave Maria: “14,18. Melquisedec: este personagem se tornará mais tarde o símbolo do Messias, rei e sacerdote. Ver SI 109,4 e Hb 5 e 7.”

💡💡 O dízimo no Novo Testamento

O dízimo (10% dos rendimentos/bens) era uma obrigação legal imposta aos judeus no Antigo Testamento, conf. Gn 14:20, Lv 27:30-32, Ml 3:8-10, Dt 14:22-29, Pv 3:9-10, Nm 18:20-21, Sl 95|96:8. Continuar lendo...

Deus reafirma a Aliança com Abraão (Gn 15) → “1 Depois desses acontecimentos, a palavra do Senhor foi dirigida a Abrão, numa visão, nestes termos: “Nada temas, Abrão! Eu sou o teu protetor; tua recompensa será muito grande”. 2 Abrão respondeu: “Senhor Javé, que me dareis vós? Eu irei sem filhos, e o herdeiro de minha casa é Eliezer de Damasco ^💡”. 3 E ajuntou: “Vós não me destes posteridade, e é um escravo nascido em minha casa que será o meu herdeiro”. 4 Então a palavra do Senhor foi-lhe dirigida nestes termos: “Não é ele que será o teu herdeiro, mas aquele que vai sair de tuas entranhas”. 5 E, conduzindo-o fora, disse-lhe: “Levanta os olhos para o céu e conta as estrelas, se és capaz... Pois bem – ajuntou ele – assim será a tua descendência”.* 6 Abrão confiou no Senhor, e o Senhor “lhe imputou isso” “para sua justificação”.*” (...) 13 O Senhor disse-lhe: “Sabe que teus descendentes habitarão como peregrinos numa terra que não é sua, e que nessa terra eles serão escravizados e oprimidos durante quatrocentos anos ^{{referência à escravidão no Egito}}. 14 Mas eu julgarei também o povo ao qual estiverem sujeitos, e sairão em seguida dessa terra com grandes riquezas ^{Êxodo}. 15 Quanto a ti, irás em paz juntar-se aos teus pais, e serás sepultado numa ditosa velhice. 16 Somente à quarta geração os teus descendentes voltarão para aqui ^{Canaã}, porque a iniquidade dos amorreus não chegou ainda ao seu cúmulo”. ^💡💡

💡 Abraão não tinha herdeiros. Eliezer provavelmente era o servo mais antigo e fiel de sua casa, que administrava todos os seus bens, conf. Gn 24,2.
💡💡 Os amorreus habitavam as regiões montanhosas de Canaã antes da conquista israelita. Ficaram conhecidos por sua soberba, idolatria e resistência a Israel.

Nascimento de Ismael, filho de Abraão com Agar, a escrava (Gn 16) → “1 Sarai, mulher de Abrão, não lhe tinha dado filho; mas, possuindo uma escrava egípcia, chamada Agar, 2 disse a Abrão: “Eis que o Senhor me fez estéril; rogo-te que tomes a minha escrava, para ver se, ao menos por ela, eu posso ter filhos” E assim nasceu Ismael, filho de Abraão com a escrava Agar (Ismal, entretanto, não era o filho da promessa).

Instituição da Circuncisão como sinal da Aliança (Gn 17) → ”1 Abrão tinha noventa e nove anos. O Senhor apareceu-lhe e disse-lhe: “Eu sou o Deus Todo-poderoso. Anda em minha presença e sê íntegro; 2 quero fazer aliança contigo e multiplicarei ao infinito a tua descendência”. 3 Abrão prostrou-se com o rosto por terra. Deus disse-lhe: 4 “Este é o pacto que faço contigo: serás o pai de uma multidão de povos. 5 De agora em diante não te chamarás mais Abrão, e sim Abraão, porque farei de ti o pai de uma multidão de povos.* 6 Tornarei a ti extremamente fecundo, farei nascer de ti nações e terás reis por descendentes. 7 Faço aliança contigo e com tua posteridade, uma aliança eterna, de geração em geração, para que eu seja o teu Deus e o Deus de tua posteridade. 8 Darei a ti e a teus descendentes depois de ti a terra em que moras como peregrino, toda a terra de Canaã, em possessão perpétua, e serei o teu Deus”. 9 Deus disse ainda a Abraão: “Tu, porém, guardarás a minha aliança, tu e tua posteridade nas gerações futuras. 10 Eis o pacto que faço entre mim e vós, e teus descendentes, e que tereis de guardar: todo homem, entre vós, será circuncidado. 11 Cortareis a carne de vosso prepúcio, e isso será o sinal da aliança entre mim e vós. 12 Todo homem, no oitavo dia do seu nascimento, será circuncidado entre vós nas gerações futuras, tanto o que nascer em casa, como o que comprardes a preço de dinheiro de um estrangeiro qualquer, e que não for de tua raça.”

Anúncio do nascimento de Isaac, o filho da promessa (Gn 17) → “15 Disse Deus a Abraão: “Não chamarás mais tua mulher Sarai, e sim Sara. 16 Eu a abençoarei, e dela te darei um filho. Eu a abençoarei, e ela será a mãe de nações e dela sairão reis”. 17 Abraão prostrou-se com o rosto por terra, e começou a rir, dizendo consigo: “Poderia nascer um filho a um homem de cem anos? Seria possível a Sara conceber ainda na idade de noventa anos?”. 18 E disse a Deus: “Oxalá que Ismael viva diante de vossa face!”. 19 Mas Deus respondeu-lhe: “Não, é Sara, tua mulher que dará à luz um filho, ao qual chamarás Isaac. Farei aliança com ele, uma aliança que será perpétua para sua posteridade depois dele. 20 Eu te ouvirei também acerca de Ismael. Eu o abençoarei, o tornarei fecundo e multiplicarei extraordinariamente sua descendência: ele será o pai de doze príncipes, e farei sair dele uma grande nação. 21 Mas minha aliança eu a farei com Isaac, que Sara te dará à luz dentro de um ano, nesta mesma época”. 22 Tendo acabado de falar com ele, retirou-se Deus de Abraão.”

Abraão intercede pela salvação dos justos de Sodoma (Gn 18) → Deus disse a Abraão: ”20 (...) “É imenso o clamor que se eleva de Sodoma e Gomorra, e o seu pecado é muito grande. 21 Eu vou descer para ver se as suas obras correspondem realmente ao clamor que chega até mim; se assim não for, eu o 19 saberei”. (...) 23 Abraão aproximou-se e disse: “Fareis o justo perecer com o ímpio? 24 Talvez haja cinquenta justos na cidade: os farão perecer? Não perdoaríeis antes a cidade, em atenção aos cinquenta justos que nela se poderiam encontrar? 25 Não, vós não poderíeis agir assim, matando o justo com o ímpio, e tratando o justo como o ímpio! Longe de vós tal pensamento! Não exerceria o juiz de toda a terra a justiça?”. 26 O Senhor disse: “Se eu encontrar em Sodoma cinquenta justos, perdoarei a toda a cidade em atenção a eles”.”

Ló, o único considerado justo por Deus em Sodoma (Gn 19) → “1 Pela tarde chegaram os dois anjos a Sodoma. Ló, que estava assentado à porta da cidade, ao vê-los, levantou-se e foi-lhes ao encontro e prostrou-se com o rosto por terra. 2 “Meus senhores – disse-lhes ele – vinde, peço-vos, para a casa de vosso servo, e passai nela a noite; lavareis os pés, e amanhã cedo continuareis vosso caminho.” “Não – responderam eles – passaremos a noite na praça.” 3 Mas Ló insistiu tanto com eles que concordaram e entraram em sua casa. Ló preparou-lhes um banquete, mandou cozer pães sem fermento e eles comeram.” Mas enquanto os anjos estavam em sua casa para avisá-lo sobre a destruição da cidade, alguns habitantes se achegaram e tentaram arrombar a porta para os violentar, o que fez com que Ló, apavorado, oferecesse a eles as suas duas filhas virgens ^💡, a fim de pouparem os hóspedes. Porém, para evitar esse mal, os anjos feriram de cegueira os homens que estavam fora, jovens e velhos, que se esforçavam em vão para reencontrar a porta. Depois disso, os anjos dizem a Ló: “12 (...) “Tens ainda aqui alguns dos teus? Genros, ou filhos, ou filhas, todos os que são teus parentes na cidade, faze-os sair deste lugar, 13 porque vamos destruir este lugar, visto que o clamor que se eleva dos seus habitantes é enorme diante do Senhor, o qual nos enviou para exterminá-los.”

💡 Apesar de oferta de Ló ser considerada repugnante nos dias de hoje, temos de lembrar que naquela época, ainda muito primitiva, e no contexto de uma cidade extremamente perdida no pecado, onde Ló também morava, as mulheres eram tratadas como propriedade, sem direito a liberdade. Proteger os hóspedes, para Ló, era mais importante, e até sagrado, como ele mesmo diz: “8 (...) Mas não façais nada a estes homens, porque se acolheram à sombra de meu teto.” {ver Ver ⚿ Hb 13:2}

Destruição de Sodoma e Gomorra e salvação de Ló e sua família (Gn 19) → ”14 Saiu Ló, pois, para falar a seus genros, que tinham desposado suas filhas: “Levantai-vos – disse-lhes – saí daqui, porque o Senhor vai destruir a cidade”. Mas seus genros julgaram que ele gracejava. 15 Ao amanhecer, os anjos instavam com Ló, dizendo: “Levanta-te, toma tua mulher e tuas duas filhas que estão em tua casa, para que não pereças também no castigo da cidade”. 16 E, como ele demorasse, aqueles homens tomaram pela mão a ele, a sua mulher e as suas duas filhas, porque o Senhor queria salvá-los, e o levaram para fora da cidade. 17 Quando já estavam fora, um dos anjos disse-lhe: “Salva-te, se queres conservar a tua vida. Não olhes para trás, e não te detenhas em parte alguma da planície; mas foge para a montanha senão perecerás”. ” (...) “24 O Senhor fez então cair sobre Sodoma e Gomorra uma chuva de enxofre e de fogo, vinda do Senhor, do céu. 25 E destruiu essas cidades e toda a planície, assim como todos os habitantes das cidades e a vegetação do solo. 26 A mulher de Ló, tendo olhado para trás, transformou-se numa estátua de sal.”

As filhas de Ló (Gn 19) → 30 Ló partiu de Segor e veio estabelecer-se na montanha com suas duas filhas, pois temia ficar em Segor. E habitava numa caverna com suas duas filhas. 31 A mais velha disse à mais nova: “Nosso pai está velho, e não há homem algum na região com quem nos possamos unir, segundo o costume universal. 32 Vem, embriaguemos nosso pai e durmamos com ele, para que possamos nos assegurar uma posteridade”. Assim nasceram Moab, filho da mais velha (pai dos moabitas) e Ben-Ami, da mais nova (pai dos amonitas). ^💡

💡 Norman Geisler e Thomas Howe, na obra Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia”, da Ed. Mundo Cristão, trazem o seguinte esclarecimento para essa passagem do Gênesis: “A Bíblia condena o incesto? Solução: Não há dúvida alguma de que Ló pecou de diversas maneiras, para não dizer nada quanto à violação das leis do incesto que mais tarde Moisés deu como mandamentos a Israel. Ló embebedou-se e pecou com suas duas filhas. A alma reta dele tinha sido perturbada com os muitos pecados por sua longa permanência junto com o povo de Sodoma. Mas nenhum desses pecados recebe aprovação nesta passagem. De fato, a narrativa seca do episódio, sem nenhum comentário positivo do escritor, indica que não se pretendeu esconder o horror desses pecados. Eis aqui um bom exemplo do princípio de que nem tudo que a Bíblia narra ela aprova.”

(Gn 20) Para salvar novamente a sua vida, Abraão diz a Abimelec, rei de Gerara, cidade que ficava na região do Negueb, que Sara era sua irmã. “1 Abraão partiu dali para a região do Negueb. Estabeleceu-se entre Cades e Sur, e viveu algum tempo em Gerara. 2 Ele dizia de Sara, sua mulher, que ela era sua irmã. Abimelec, rei de Gera ra, arrebatou-lha. 3 Mas Deus apareceu em sonhos a Abimelec e disse-lhe: ‘‘Vais morrer, por causa da mulher que roubaste, porque é casada””. Ao ser questionado pelo rei, Abraão disse: “11 (...) “Eu pensava que não havia certamente nenhum temor a Deus ^💡 nesta terra, e que me matariam por causa de minha mulher. 12 Aliás, ela é realmente minha irmã, filha de meu pai, mas não de minha mãe; ela tornou-se minha mulher.* ^💡💡13 Quando Deus me tirou da casa de meu pai, eu lhe disse: Faze-me esta graça: onde quer que formos, dirás de mim que sou teu irmão”. (...) “17 Abraão intercedeu junto de Deus, que curou Abimelec, sua mulher e suas servas, e deram novamente à luz. 18 Porque o Senhor tinha ferido de esterilidade todas as mulheres da casa de Abimelec, por causa de Sara, mulher de Abraão.

💡 O que é o temor a Deus?

Na Bíblia, temer a Deus significa não somente ter medo do castigo, mas, principalmente, respeitar a sua autoridade, crer n’Ele, amá-lo, cumprir os mandamentos, reconhecer a sua santidade e grandiosidade. De fato, Deus nos pune quando necessário, não por ser um tirano, que governa de forma injusta, cruel e opressiva, mas porque nos ama, para a nossa correção, e também para aplicar a justiça a quem insiste em praticar más obras. Se Deus fosse um tirano, não precisaria que Ele nos amássemos, nem que fosse misericordioso, e, muito menos, que fosse nosso Pai. As crianças também "temem os pais", pois sabem que o castigo é certo, se desobedecerem, mas, por outro lado, sabem que são amadas, incondicionalmente. É a mesma relação com Deus, que quer que nos comportemos como as crianças, confiando cegamente em seu amor, como disse Jesus em Mt 19:14 → “14.Disse-lhes Jesus: “Deixai vir a mim estas criancinhas e não as impeçais, porque o Reino dos Céus é para aqueles que se lhes assemelham”.”, em Mc 10:15 → “15.Em verdade vos digo: todo o que não receber o Reino de Deus com a mentalidade de uma criança, nele não entrará”." e Lc 18:17 → “17.Em verdade vos declaro: quem não receber o Reino de Deus como uma criancinha, nele não entrará”.". Continuar lendo...
💡💡 Nota da bíblia Ave Maria: “20,12. só mais tarde foi interdito o casamento com uma irmã. Ver Lv 18,9.”

HISTÓRIA DE ISAAC

Nascimento de Isaac (Gn 21) → 1 O Senhor visitou Sara, como ele tinha dito, e cumpriu em seu favor o que havia prometido. 2 Sara concebeu e, apesar de sua velhice, deu à luz um filho a Abraão, no tempo fixado por Deus. 3 Abraão pôs o nome de Isaac ao filho que lhe nascera de Sara.* (...) 5 Abraão tinha cem anos, quando nasceu o seu filho Isaac. (...) 9 Sara viu que o filho nascido a Abraão de Agar, a egípcia, zombava de seu filho Isaac, 10 e disse a Abraão: “Expulsa esta escrava com o seu filho, porque o filho desta escrava não será herdeiro com meu filho Isaac”.* 11 Isso desagradou muitíssimo a Abraão, por causa de seu filho Ismael. 12 Mas Deus disse-lhe: “Não te preocupes com o menino e com a tua escrava. Faze tudo o que Sara te pedir, pois é de Isaac que nascerá a posteridade que terá o teu nome.* 13 Mas do filho da escrava também farei um grande povo, por ser de tua raça”.

Sacrifício de Isaac (Gn 22) ^💡 → Para provar a fé de Abraão, Deus manda sacrificar Isaac, o seu filho único, pois Ismael, por ser o filho de Abraão com a escrava, não era o herdeiro legítimo: “1 Depois disso, Deus provou Abraão, e disse-lhe: “Abraão!”. “Eis-me aqui” – respondeu ele. 2 Deus disse: “Toma teu filho, teu único filho a quem tanto amas, Isaac; e vai à terra de Moriá, onde tu o oferecerás em holocausto sobre um dos montes que eu te indicar”. Estando Abraão prestes a sacrificar Isaac, um anjo do Senhor gritou-lhe do céu: “11 (...) “Abraão! Abraão!”. “Eis-me aqui!” 12 “Não estendas a tua mão contra o menino, e não lhe faças nada. Agora sei que temes a Deus ^{{⚿ O que é o temor a Deus?}}, pois não me recusaste teu próprio filho, teu filho único.” 13 Abraão, 23 levantando os olhos, viu atrás dele um cordeiro preso pelos chifres entre os espinhos; e, tomando-o, ofereceu-o em holocausto em lugar de seu filho.” (...) “15 Pela segunda vez chamou o anjo do Senhor a Abraão, do céu, 16 e disse-lhe: “Juro por mim mesmo, diz o Senhor ^💡💡: pois que fizeste isto, e não me recusaste teu filho, teu filho único, eu te abençoarei.* 17 Multiplicarei a tua posteridade como as estrelas do céu, e como a areia na praia do mar. Ela possuirá a porta dos teus inimigos, 18 e todas as nações da terra desejarão ser bendita como ela, porque obedeceste à minha voz””

💡 O que é são os sacrifícios?

Os sacrifícios no mundo antigo eram rituais centrais de conexão com o divino, envolvendo oferendas de alimentos, animais ou pessoas. Praticados por diversos povos (mesopotâmios, egípcios, gregos, romanos, celtas, nórdicos, pré-colombianos, incas, maias etc), eles tinham como objetivo obter boas colheitas, agradecer a Deus, vencer guerras, apaziguar a ira dos deuses e perdor/expiar pecados. Conf. relatado em Lv 18:21 e 1Rs 18:21-28, os povos pagãos sacrificavam até mesmo os próprios filhos aos Deuses (Baal, Moloc etc). Continuar lendo...

💡💡 Juramento no NT

No AT, a prática do juramento era muito comum entre os povos antigos. Era uma forma de “garantir” que a pessoa dizia a verdade, mas também servia para selar alianças. Quem proferia o juramento, vinculava-se legal e espiritualmente a ele, sob pena de atrair anátemas (maldições) sobre si mesmo. Vejamos algumas passagens bíblicas que demonstram o uso desse costume (algumas vezes também usado também por Deus para fazer alianças): Continuar lendo...

Morte de Sara, mulher de Abraão (Gn 23) → “1 Sara viveu cento e vinte e sete anos: essa foi a duração de sua vida. 2 Ela morreu em Cariat-Arbe, hoje Hebron, na terra de Canaã. Abraão veio para prantear e chorar por ela.” (...) “19 E Abraão sepultou Sara, sua mulher, na caverna de Macpela, defronte de Mambré, hoje Hebron, na terra de Canaã. 20 A terra e a caverna que nela se encontra passaram, pois, dos filhos de Het para propriedade de Abraão, a título de lugar de sepultura.”

Casamento de Isaac e Rebeca, sua prima (Gn 24) → “1 O velho Abraão estava avançado em idade, e o Senhor o tinha abençoado em todas as coisas. 2 Abraão disse ao servo mais antigo de sua casa, que administrava todos os seus bens: “Põe tua mão debaixo de minha coxa. 3 Quero que jures pelo Senhor ^{{⚿ Juramento no NT}}, Deus do céu e da terra, que não escolherás para mulher de meu filho nenhuma das filhas dos cananeus, no meio dos quais habito; 4 mas irás à minha terra, à minha parentela, e lá escolherás uma mulher para o meu filho Isaac”. O servo de Abração pôs-se a caminho, andando para a Mesopotâmia, para a cidade de Nacor. Lá, com o auxílio de Deus, ele conhece Rebeca, filha de Batuel, irmão de Abraão e a convida para ser mulher de Isaac. “50 Labão e Batuel tomaram então a palavra: “Do Senhor veio tudo isso – disseram eles. Nada temos a dizer.* 51 Eis aí Rebeca: toma-a e parte. Que ela seja a mulher do filho de teu senhor, como o Senhor disse”. 52 Ouvindo essas palavras, o servo de Abraão prostrou-se por terra diante do Senhor. 53 Tomando em seguida objetos de prata, objetos de ouro e vestidos, ofereceu-os como presente a Rebeca. Ofereceu também ricos presentes ao seu irmão e à sua mãe.“ (...) “58 Chamaram Rebeca e disseram-lhe: “Queres partir com este homem?”. “Sim” – respondeu ela. 59 Dei xaram-na, pois, partir juntamente com sua ama de leite, com o servo de Abraão e seus companheiros. 60 Eles abençoaram-na, dizendo: “Ó nossa irmã: possas tu tornar-te a mãe de milhares de miríades! E possua a tua posteridade a porta dos seus inimigos!”. 61 Rebeca e suas servas levantaram-se, montaram nos camelos e seguiram o homem. Este, conduzindo Rebeca, pôs-se logo a caminho.” (...) “66 O servo contou a Isaac tudo o que tinha feito. 67 E Isaac introduziu Rebeca na tenda de Sara, sua mãe. Desposou-a, e ela tornou-se sua mulher muito amada. E, desse modo, Isaac consolou-se da morte de sua mãe.”

Morte de Abraão (Gn 25) → “1 Abraão tomou outra mulher, chamada Cetura, 2 a qual lhe deu à luz Zanrã, Jecsã, Madã, Madiã, Jesboc e Sué. 3 Jecsã gerou Sabá e Dadã (dos quais foram filhos os assurim, os latussim e os laomim). 4 Os filhos de Madiã foram Efa, Ofer, Henoc, Abida e Eldaá. Estes foram todos os filhos de Cetura. 5 Abraão deu todos os seus bens a Isaac. 6 Quanto aos filhos de suas concubinas ^{{Agar e Cetura}}, só lhes deu presentes, e despediu-os, ainda vivo, mandando-os para longe de seu filho Isaac, para a terra do oriente. 7 Eis a duração da vida de Abraão: ele viveu cento e setenta e cinco anos, 8 e entregou sua alma, morrendo numa ditosa velhice, em idade avançada e cheio de dias, e foi unir-se aos seus. 9 Isaac e Ismael, seus filhos, enterraram-no na caverna de Macpela, situada na terra de Efron, filho de Seor, o hiteu, defronte de Mambré, 10 a terra que Abraão tinha comprado aos filhos de Het. É lá que ele foi enterrado, com Sara, sua mulher. 11 Depois de sua morte, Deus abençoou seu filho Isaac, que habitava perto do poço de Lahai-Roí”

Morte de Ismael (Gn 25) → ”17 A duração da vida de Ismael foi de cento e trinta e sete anos, e depois ele entregou sua alma, e foi unir-se aos seus.

HISTÓRIA DE JACÓ

Nascimento de Esaú e Jacó, os filhos de Isaac e Rebeca (Gn 25) → “21 Isaac rogou ao Senhor por sua mulher, que era estéril. O Senhor ouviu-o e Rebeca, sua mulher, concebeu. 22 Como as crianças lutassem no seu ventre, ela disse: “Se assim é, por que me acontece isso?”. E ela foi consultar o Senhor, 23 que lhe respondeu: “Tens duas nações no teu ventre; dois povos se dividirão ao sair de tuas entranhas. Um povo vencerá o outro, e o mais velho servirá ao mais novo”.* 24 Chegado o tempo em que ela devia dar à luz, eis que trazia dois gêmeos no seu ventre. 25 O que saiu primeiro era vermelho, e todo peludo como um manto de peles, e chamaram-no Esaú. Saiu em seguida o seu irmão, segurando pela mão o calcanhar de Esaú, e deram-lhe o nome de Jacó.* 26 Isaac tinha sessenta anos quando eles vieram ao mundo.* 29 Um dia em que Jacó preparava um guisado, voltando Esaú fatigado do campo, 30 disse-lhe: “Deixa-me comer um pouco dessa coisa vermelha, porque estou muito cansado”. (É por isso que puseram o nome a Esaú Edom.)* 31 Jacó respondeu-lhe: “Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura”. 32 “Morro de fome, que me importa o meu direito de primogenitura?” 33 “Jura-mo, pois, agora mesmo” – tornou Jacó. Esaú jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó. 34 Este deu-lhe pão e um prato de lentilhas. Esaú comeu, bebeu, depois se levantou e partiu. Foi assim que Esaú desprezou o seu direito de primogenitura.”

Isaac usa a mesma estratégia de Abraão, seu pai, ao mentir que Rebeca era sua irmã e prosperidade de Isaac (Gn 26) → “1 Sobreveio uma fome à região (além da primeira fome que houve no tempo de Abraão), e Isaac foi ter com Abime lec, rei dos filisteus em Gerara. 2 O Senhor apareceu-lhe e disse-lhe: “Não desças ao Egito; fica na terra que eu te indico. 3 Habita nela; eu estou contigo e te abençoarei, porque é a ti e à tua posteridade que darei toda esta terra, e cumprirei o juramento que fiz ao teu pai Abraão. 4 Multiplicarei tua posteridade como as estrelas do céu, lhe darei todas estas regiões, e nela serão benditas todas as nações da terra, 5 porque Abraão obedeceu à minha voz e observou os meus preceitos, meus mandamentos e minhas leis”. 6 Isaac ficou, pois, em Gerara. 7 Quando os habitantes da região o interrogavam a respeito de sua mulher, ele dizia-lhes que era sua irmã, pois respondendo: “É minha mulher”, temia que os homens daquele lugar o matassem por causa de Rebeca, que era muito bela. 8 E, como sua estada ali se prolongasse, aconteceu que um dia, olhando Abimelec pela janela, viu Isaac que acariciava Rebeca, sua mulher. 9 Mandou chamá-lo e disse-lhe: “É evidente que é tua mulher! E como dizias tu que era tua irmã”. “Por que – respondeu Isaac – eu temia que me matassem por causa dela.” 10 Abimelec replicou: “Que nos fizeste? Um pouco mais e alguém do povo teria abusado de tua mulher, e terias atraído o pecado sobre nós!”. 11 Então Abimelec mandou publicar diante de todo o povo que seria morto quem quer que tocasse naquele homem ou em sua mulher. 12 Isaac semeou naquela terra, e colheu o cêntuplo naquele mesmo ano; o Senhor o abençoava. 13 E este homem cresceu, e seus bens foram aumentando cada vez mais; tornou-se extremamente rico. 14 Possuía rebanhos de ovelhas e de bois e numerosos escravos. E os filisteus o invejavam.” (...) “23 Dali, Isaac subiu a Bersabeia. 24 Naquela mesma noite, o Senhor apareceu-lhe e disse-lhe: “Eu sou o Deus de Abraão, teu pai. Nada 27 temas, estou contigo. Eu te abençoarei e multiplicarei tua descendência por causa de Abraão, meu servo”.”

As mulheres de Esaú (Gn 26) → “34 Esaú, com a idade de quarenta anos, tomou por mulheres Judite, filha de Beeri, o hiteu, e Basemat, filha de Elon, o hiteu. 35 Elas foram um motivo de desgosto para Isaac e Rebeca.” Em Gn 28:6-9, Esaú, vendo que seu pai abençoou Jacó em seu lugar, fica irritado e para se vingar foi à casa de Ismael e tomou por mulher, além daquelas que já tinha, a Maelet, filha de Ismael, filho de Abraão, irmã de Nabaiot, sabendo que as filhas de Canaã não eram bem vistas pelo seu pai. Em Gn 36:1-5, fala ainda que Esaú tomou mais mulheres entre as filhas de Canaã: “ 2 Esaú tomou suas mulheres entre as filhas de Canaã: Ada, filha de Elon, o hiteu; Oolibama, filha de Ana, filha de Sebeon, o heveu; 3 e Basemat, filha de Ismael, irmã de Nabaiot.

Jacó é abençoado no lugar de Esaú, o primogênito (Gn 27) → Rebeca, aproveitando que Isaac já estava velho e quase cego, instrui Jacó a se passar por seu irmão, a fim de receber as bênçãos destinadas ao primogênito, mas Jacó diz a sua mãe: “11 (...) Esaú, meu irmão, é peludo, enquanto eu sou de pele lisa. 12 Se meu pai me tocar, passarei aos seus olhos por um impostor e atrairei sobre mim uma maldição em lugar de bênção.” 13 “Tomo sobre mim esta maldição, meu filho – disse sua mãe. Ouve-me somente, e vai buscar o que te digo.”” Ao abençoar Jacó, Isaac disse: “28 Deus te dê o orvalho do céu e a gordura da terra, uma abundância de trigo e de vinho! 29 Sirvam-te os povos e prostrem-se as nações diante de ti! Sê o senhor dos teus irmãos, e curvem-se diante de ti os filhos de tua mãe! Maldito seja quem te amaldiçoar e bendito quem te abençoar!”” 30 Apenas Isaac acabara de abençoar Jacó, e este saíra de junto do seu pai, chegou Esaú da caça. 31 Preparou também ele um prato suculento e trouxe-o ao seu pai, dizendo: “Levanta-te, meu pai, e come da caça de teu filho, a fim de que tua alma me abençoe”. 32 “Quem és tu?” – perguntou-lhe seu pai Isaac. “Eu sou o teu filho primogênito Esaú.” 33 Então Isaac, tomado de emoção violenta, exclamou: “Quem é, pois, aquele que foi à caça e me trouxe o prato que eu comi antes que tu voltastes? Eu o abençoei, e ele será bendito”. 34 Ouvindo essas palavras de seu pai, Esaú soltou um grito cheio de amargura, e disse-lhe: “Abençoa-me também a mim, meu pai!”. 35 “Teu irmão – respondeu-lhe Isaac – veio, fraudulentamente, tomar a tua bênção.” 36 Esaú disse então: “Será porque ele se chama Jacó que me suplantou já duas vezes? Tirou-me meu direito de primogenitura, e eis que agora me rouba minha bênção!”. E ajuntou: “Não reservaste, porventura, uma bênção também para mim?”.* 37 Isaac respondeu-lhe: “Eu o constituí teu senhor, e dei-lhe todos os seus irmãos por servos e o estabeleci na posse do trigo e do vinho. Que posso ainda fazer por ti, meu filho?”. 38 Esaú disse ao seu pai: “Então só tens uma bênção, meu pai? Abençoa-me também a mim, meu pai!”. E pôs-se a chorar. 39 Isaac tomou a palavra: “Eis – disse ele – que a tua habitação será desprovida da gordura da terra e do orvalho que desce do céu. 40 Viverás de tua espada, servindo o teu irmão, mas, se te libertares, quebrarás o seu jugo de cima do teu pescoço”.

(Gn 27:41-45) Rebeca manda Jacó fugir para junto de Labão, seu irmão, em Harã para escapar do ódio de Esaú, que prometeu matá-lo.

O sonho de Jacó (Gn 28) → ”10 Jacó, partindo de Bersabeia, tomou o caminho de Harã. 11 Chegou a um lugar, e ali passou a noite, porque o sol já se tinha posto. Serviu-se como travesseiro de uma das pedras que ali se encontravam, e dormiu naquele mesmo lugar. 12 E teve um sonho: via uma escada, que, apoiando-se na terra, tocava com o cimo o céu; e anjos de Deus subiam e desciam pela escada. No alto estava o 29 Senhor,* 13 que lhe dizia: “Eu sou o Senhor, o Deus de Abraão, teu pai e o Deus de Isaac; darei a ti e à tua descendência a terra em que estás deitado. 14 Tua posteridade será tão numerosa como os grãos de poeira no solo; tu te estenderás, para o ocidente e para o oriente, para o norte e para o meio-dia, e todas as famílias da terra serão benditas em ti e em tua posteridade. 15 Estou contigo, para te guardar aonde quer que fores, e te reconduzirei a esta terra, e não te abandonarei sem ter cumprido o que te prometi”.”

Jacó casa-se com suas primas Lia e Raquel (Gn 29) → ”9 Falava ainda com eles, quando chegou Raquel com o rebanho do seu pai, porque era pastora. 10 Logo que Jacó viu Raquel, filha de Labão, irmão de sua mãe, aproximou-se, rolou a pedra de cima da boca do poço e deu de beber às ovelhas de Labão. 11 Depois beijou Raquel e pôs-se a chorar. 12 Contou-lhe que era parente de seu pai e filho de Rebeca; e ela correu a anunciar isso ao seu pai. 13 Tendo Labão ouvido falar de Jacó, filho de sua irmã, correu-lhe ao encontro, abraçou-o, beijou-o e o conduziu à sua casa. Jacó contou-lhe tudo o que se tinha passado, 14 e Labão disse-lhe: “Sim, tu és de meus ossos e de minha carne”. Jacó ficou em casa dele um mês inteiro. 15 E Labão disse-lhe: “Acaso, porque és meu parente, me servirás de graça? Dize-me que salário queres”. 16 Ora, Labão tinha duas filhas: a mais velha chamava-se Lia, e a mais nova Raquel. 17 Lia tinha os olhos ternos, e Raquel era bela de corpo e de rosto. 18 Jacó, que amava Raquel, disse a Labão: “Eu te servirei sete anos por Raquel, tua filha mais nova”. 19 “É melhor – respondeu Labão – dá-la a ti que a outro: fica comigo.” 20 Assim, Jacó serviu por Raquel sete anos, que lhe pareceram dias, tão grande era o amor que lhe tinha. 21 Disse, pois, a Labão: “Dá-me minha mulher, porque está completo o meu tempo e quero desposá-la”. 22 Labão reuniu todos os habitantes do lugar e deu um banquete. 23 Mas, à noite, conduziu Lia a Jacó, que se uniu com ela. 24 E deu à sua filha Lia, sua escrava Zelfa. 25 Pela manhã, viu Jacó que tinha ficado com Lia. E disse a Labão: “Que me fizeste? Não foi por Raquel que te servi? Por que me enganaste?”. 26 “Aqui – respondeu Labão – não é costume casar a mais nova antes da mais velha. 27 Acaba a semana com esta, e depois te darei também sua irmã, na condição que me sirvas ainda sete anos.” 28 Assim fez Jacó: acabou a semana com Lia, e depois lhe deu Labão por mulher sua filha Raquel, 29 dando por serva a Raquel sua escrava Bala. 30 Jacó uniu-se também a Raquel, a quem amou mais do que a Lia. E serviu ainda por sete anos em casa de Labão.

Os filhos de Jacó (Gn 29) → Com Lia (Gn 29): → 31 O Senhor, vendo que Lia era desprezada, tornou-a fecunda, enquanto Raquel permanecia estéril.* 32 Lia concebeu e deu à luz um filho, ao qual chamou Rúben, “porque – dizia ela – o Senhor olhou minha aflição; agora meu marido me amará”.* Depois disso, Lia deu à luz a mais três filhos: Simeão, Levi, Judá e Issacar. Com Bala, a escrava de Raquel (Gn 30) → 1 Raquel, vendo que não dava filhos a Jacó, teve inveja de sua irmã: “Dá-me filhos – disse ela ao seu marido – senão morro!”. 2 E Jacó irritou-se com ela. “Acaso – disse ele – posso eu pôr-me no lugar de Deus que te recusou a fecundidade?” 3 Ela respondeu: “Eis minha serva Bala: toma-a. Que ela dê à luz sobre os meus joelhos e assim, por ela, terei também filhos”.* E assim, nasceram Dã, Neftali. Com Zelfa, a escrava de Lia (Gn 30) → ”9 Lia, vendo que não concebia mais, tomou sua escrava Zelfa e deu-a por mulher a Jacó.” E assim, nasceram Gad e Aser. Com Raquel, que era estéril (Gn 30) → 22 Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e tornou-a fecunda. 23 Raquel concebeu e deu à luz um filho. “Deus – disse ela – tirou o meu opróbrio.” 24 E chamou-o José.”

Enriquecimento e fuga de Jacó (Gn 30/31) → Enquanto trabalhou para Labão, Jacó também juntou para si muitos rebanhos de cordeiros e cabras, mas, para enriquecer, enganou Labão usando um artifício que fazia o seu rebanho reproduzir mais que os dele, adquirindo ainda muitas escravas e escravos, camelos e jumentos. Labão, ao desconfiar que Jacó o estava enganando, mudou o seu sentimento em relação a ele. Então Deus disse a Jacó, em Gn 31: “3 (...) “Volta para a terra dos teus pais, para a tua parentela, e eu estarei contigo”. 4 Então Jacó mandou Raquel e Lia virem ao campo junto dos seus rebanhos: 5 “Vejo – disse-lhes ele – pelo semblante de vosso pai, que ele não é mais para comigo o mesmo que antes. Mas o Deus de meu pai está comigo. 6 Sabeis que servi a vosso pai o melhor que pude, 7 enquanto ele zombou de mim, mudando dez vezes o meu salário; mas Deus não lhe permitiu causar-me prejuízo. 8 Quando ele dizia: os animais malhados serão o teu salário, todas as ovelhas davam à luz cordeiros malhados, e se dizia: os animais riscados serão o teu salário, todas as ovelhas davam à luz cordeiros riscados. 9 Foi Deus mesmo que tomou o rebanho de vosso pai para me dar. 10 No tempo em que os animais deviam conceber, eu levantava os olhos e via em sonhos que os bodes que cobriam as cabras eram listrados, malhados e manchados. 11 Um anjo de Deus disse-me em sonhos: ‘Jacó! Eis-me aqui’ – respondi. 12 Levanta os olhos e vê: todos os bodes que cobrem as cabras são listrados, malhados e manchados, porque eu vi tudo o que te fez Labão. 13 Eu sou o Deus de Betel, onde tu me consagraste uma estela e me fizeste um voto ^{{⚿ Voto/promessa}}. Agora, vamos, sai daqui e volta para a terra de tua família”. 14 Raquel e Lia responderam: “Resta-nos porventura ainda alguma parte de herança na casa de nosso pai? 15 Não nos tratou ele como estrangeiras, vendendo-nos e devorando o nosso dinheiro? 16 Toda a riqueza, que Deus tomou de nosso pai, é para nós e para nossos filhos. Faze, pois, o que Deus te disse”. 17 Levantou-se, pois, Jacó, e fez montar seus filhos e suas mulheres nos camelos. 18 Levou todos os seus rebanhos, todos os bens que tinha ajuntado, o rebanho que lhe pertencia, adquirido em Padã-Aram, e partiu para junto de seu pai Isaac, na terra de Canaã. 19 Raquel, aproveitando um momento em que seu pai fora tosquiar suas ovelhas, roubou os terafim ^💡 de seu pai;* 20 e Jacó enganou Labão, o arameu, ocultando-lhe sua fuga. 21 Fugindo, pois, com tudo o que era seu, atravessou o rio e dirigiu-se para a montanha de Galaad. 22 Três dias depois, soube Labão da fuga de Jacó. 23 E, tomando consigo seus irmãos, perseguiu-o durante sete dias de marcha, e alcançou-o na montanha de Galaad. 24 Deus, porém, apareceu em um sonho noturno a Labão, o arameu, e disse-lhe: “Guarda-te de dizer algo a Jacó”.* ” Alcançando Jacó, Labão fez uma aliança de paz com ele (Gn 31:45), exigindo apenas que não maltratasse suas filhas nem tomasse outras mulheres além delas (Gn 31:50). Antes de fazer a aliança, entretanto, Labão tinha procurado seus deuses (os tarafim) na tenda de Jacó, na de Lia e na das duas escravas, mas não os encontrou, pois Raquel os escondeu na sela do camelo em que estava sentada, pois Jacó havia dito a Labão, ao justificar a sua fuga: “31 (...) “Tive medo, ao pensar que poderias tirar-me tuas filhas; 32 quanto aos teus deuses, porém, seja morto aquele que os tiver consigo! Examina o que está comigo, em presença de nossos parentes, e retoma o que é teu”. Ora, Jacó ignorava o roubo de Raquel.”

💡 Nota da bíblia Ave Maria: “31 ,19. Terafim: ídolos domésticos que podiam ter a forma e o talhe humano. Eles foram durante muito tempo tolerados entre os hebreus, depois condenados definitivamente no tempo dos profetas.”

Jacó envia mensageiros a Esaú e lhe manda presentes (Gn 32) → “4 Despachou diante de si mensageiros a seu irmão Esaú, na terra de Seir, nos campos de Edom. 5 E deu-lhes esta ordem: “Eis o que direis ao meu senhor Esaú: Assim fala o teu servo Jacó: Habitei em casa de Labão onde estive até o dia de hoje. 6 Possuo bois, jumentos, ovelhas, servos e servas, e mando agora anunciá-lo ao meu senhor para encontrar graça diante dele”. 7 Os mensageiros voltaram a Jacó, dizendo: “Fomos ter com Esaú: ele vem ao teu encontro com quatrocentos homens”. 8 Jacó foi tomado de pavor e de angústia. Dividiu em dois grupos a gente que estava com ele, assim como as ovelhas, os bois e os camelos. 9 “Se Esaú – disse ele consigo – atacar um dos grupos e o destruir, ao menos o outro se salvará.” 10 Depois Jacó disse: “Deus de meu pai Abraão, Deus de meu pai Isaac, Senhor que me dissesses: Volta para a tua terra, para o meio de tua parentela, e eu te beneficiarei, 11 eu sou indigno de todos os favores e de toda a fidelidade que tendes testemunhado ao vosso servo. Só tinha o meu bastão quando atravessei este Jordão, e eis que possuo agora dois acampamentos. 12 Salvai-me, eu vos peço, das mãos de meu irmão Esaú, pois temo que ele me venha atacar, sem poupar nem mãe nem filhos. 13 Entretanto, vós me dissestes: Eu te beneficiarei e tornarei tua posteridade inumerável como os grãos de areia do mar”. 14 Jacó passou a noite naquele lugar. Escolheu entre os bens que possuía um presente para o seu irmão Esaú: 15 duzentas cabras, vinte bodes, duzentas ovelhas, vinte carneiros, 16 trinta camelas com suas crias, quarenta vacas, dez touros, vinte jumentas e dez jumentos.”

Jacó luta com Deus e passa a chamar-se Israel (Gn 32) → “25 Jacó ficou só; e alguém lutava com ele até o romper da aurora. 26 Vendo que não podia vencê-lo, tocou-lhe aquele homem na articulação da coxa e esta deslocou-se, enquanto Jacó lutava com ele. 27 E disse-lhe: “Deixa-me partir, porque a aurora se levanta”. “Não te deixarei partir – respondeu Jacó – antes que me tenhas abençoado.” 28 Ele perguntou-lhe: “Qual é o teu nome?”. “Jacó.”* 29 “Teu nome não será mais Jacó – tornou ele – mas Israel, porque lutaste com Deus e com os homens, e venceste.” Jacó pediu-lhe: 30 “Peço-te que me digas qual é o teu nome”. “Por que me perguntas o meu nome?” – respondeu ele. E abençoou-o no mesmo lugar.* 31 Jacó chamou àquele lugar Fanuel, “porque – disse ele – eu vi a Deus face a face ^💡, e minha vida foi poupada”.

💡 É possível ver a face de Deus?

Norman Geisler e Thomas Howe, na obra Manual Popular de Dúvidas, Enigmas e “Contradições” da Bíblia”, da Ed. Mundo Cristão, trazem o seguinte esclarecimento sobre Gn 32:31, que diz que Jacó lutou com Deus e o viu "face a face", tendo sua vida sido poupada: “O rosto de Deus pode ser visto? Solução: É possível um cego falar face a face com alguém, sem, contudo, ver a face dessa pessoa. A expressão "face a face" significa "pessoalmente", ou "diretamente", ou ainda “com intimidade”. Moisés teve esse tipo de relacionamento íntimo com Deus. Mas ele, assim como mortal algum, jamais viu a "face" (a essência) de Deus diretamente.”. Continuar lendo...

(Gn 33) Ao encontrar Jacó, Esaú desiste de sua vingança, o abraça e o beija. Diz não precisar dos presentes, mas após a insistência de Jacó os aceita. Jacó, então, volta a viver na terra de Canaã.

O rapto de Dina, filha de Jacó (Gn 34) → Dina, filha de Jacó e Lia, é raptada por Siquém, filho de Hemor, o heveu. Ele a raptou e a violentou. Siquém e Hemor convenceram Jacó a lhes dar Dina em casamento para unir os dois povos. Jacó e seus filhos aceitam a proposta, mas exigem que eles sejam circuncidados. No terceiro dia, porém, sem que os outros soubessem, Simeão e Levi decidiram vingar e resgatar a sua irmã Dina. Tomaram cada um a sua espada e secretamente penetraram na cidade, que de nada desconfiava, e mataram todos os varões, incluindo Hemor e Siquém. Tomaram suas ovelhas, seus bois, seus jumentos e tudo o que havia na cidade como nos campos. E levaram como espólio todos os seus bens, seus filhos, suas mulheres e tudo o que se encontrava em suas casas. “30 Jacó disse a Simeão e a Levi: “Vós me lançastes na confusão e me tornastes odioso aos habitantes desta terra, aos cananeus e aos ferezeus. Só tenho comigo alguns homens e, quando toda essa gente se congregar contra mim para me ferir, perecerei com minha família”. 31 Eles responderam: “Porventura, devíamos deixar tratar nossa irmã como uma prostituta?”.”

Volta de Jacó a Betel (Gn 35) → “1 Deus disse a Jacó: “Vamos, sobe a Betel e fica ali, e levanta um altar nesse lugar ao Deus que se manifestou a ti, quando fugias diante de teu irmão Esaú”. 2 Jacó disse à sua família e à sua gente: “Tirai do meio de vós os deuses estrangeiros, purificai-vos e mudai vossos vestidos. 3 Vamos subir a Betel, onde levantarei um altar ao Deus que me ouviu no dia de minha aflição, e que esteve comigo durante minha viagem”. 4 Entregaram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham, assim como os brincos que traziam nas orelhas, e Jacó enterrou-os debaixo de um terebinto, perto de Siquém.” (...) “9 Quando Jacó voltou de Padã- Aram, Deus apareceu-lhe novamente e o abençoou. 10 “Teu nome – disse-lhe ele – é Jacó. Tu não te chamarás mais assim, mas Israel.” E chamou-o Israel. 11 Deus disse-lhe: “Eu sou o Deus Todo-poderoso. Sê fecundo e multiplica-te. De ti nascerão um povo e uma assembleia de povos; e de teus rins sairão reis. 12 A terra que dei a Abraão e a Isaac, darei a ti e à tua posteridade”. 13 Depois, Deus retirou-se de junto dele.”

Nascimento de Benjamim e morte de Raquel (Gn 35) → “16 E partiram de Betel. Quando estavam a pouca distância de Éfrata, Raquel deu à luz, e o seu parto foi penoso. 17 Durante as dores do parto, a parteira disse-lhe: “Não temas, porque ainda terás este filho”. 18 E, estando prestes a render a alma – porque estava já agonizante – ela chamou o filho de Benoni; o seu pai, porém, chamou-o Benjamim.* 19 Raquel expirou e foi sepultada no caminho de Éfrata, hoje Belém. 20 Jacó erigiu uma estela sobre seu túmulo; é a estela do túmulo de Raquel, que existe ainda hoje.”

Morte de Isaac (Gn 35) → “22 Foi durante sua estada nessa região que Rúben foi dormir com Bala, concubina de seu pai, e Israel soube. 27 Jacó foi para junto de seu pai Isaac em Mambré, em Cariat-Arbe, hoje Hebron, onde tinham habitado Abraão e Isaac. 28 E todos os dias da vida de Isaac foram cento e oitenta anos. 29 E morreu. A morte reuniu-o aos seus, velho e saciado de dias. Esaú e Jacó, seus filhos, sepultaram-no.”

Descendência de Esaú (Gn 36) → “40 Eis os nomes dos chefes saídos de Esaú, segundo suas tribos, seus territórios e seus nomes: o chefe Tamna, o chefe Alva, o chefe Jetet, 41 o chefe Oolibama, o chefe Ela, o chefe Finon, 42 o chefe Cenez, o chefe Temã, o chefe Mabsar, 43 o chefe Magdiel, o chefe Iram. Esses são os chefes de Edom, segundo suas residências na terra que ocupavam. Eis aí Esaú, pai de Edom.”

HISTÓRIA DE JOSÉ DO EGITO

José conta seus sonhos aos irmãos, que, por inveja, o vendem como escravo (Gn 37) → “3 Israel amava José mais do que todos os outros filhos, porque ele era o filho de sua velhice; e mandara-lhe fazer uma túnica de várias cores. 4 Seus irmãos, vendo que seu pai o preferia a eles, começaram a odiá-lo e não podiam mais tratá-lo com bons modos. 5 Ora, José teve um sonho, e o contou aos seus irmãos, que o detestaram ainda mais. José disse-lhe: 6 “Ouvi o sonho que tive: 7 estávamos ligando feixes no campo, e eis que o meu feixe se levantou e se pôs de pé, enquanto os vossos o cercavam e se prostravam diante dele”. 8 Seus irmãos disseram-lhe: “Quererias, porven tura, reinar sobre nós e tornar-te nosso senhor?”. E odiaram-no ainda mais por causa de seus sonhos e de suas palavras.” Assim, seus irmãos combinaram de matá-lo. Rúben, entretanto, querendo salvá-lo, sugeriu que somente o jogassem em uma cisterna vazia no deserto, e assim fizeram. Todavia, sem que Rúben soubesse, Judá e seus irmãos o venderam depois por vinte moedas de prata aos ismaelitas que passavam pela região. De volta à casa, eles disseram a Jacó, seu pai, que José tinha sido devorado por uma fera. Jacó, rasgando as vestes, cobriu-se de saco e chorou o seu filho por muito tempo. Os madianitas revenderam José a Putifar, no Egito, eunuco do faraó e chefe da guarda.

História de Judá (filho de Jacó) e Tamar, sua nora (Gn 38) → Este capítulo 38 é inserido “de repente” no meio da história de José e conta a história de como Tamar, nora de Judá, um dos filhos de Jacó, disfarçou-se de prostituta para engravidar de seu próprio sogro, por ter sido negligenciada por ele. Ela fez isso porque Jacó não cumpriu o que tinha prometido: honrar a lei do levirato (Dt 25:5-10) dando-lhe como esposo o seu filho Sela, assim que alcançasse a maioridade. Essa lei obrigava o irmão a assumir a esposa do irmão falecido, para garantir-lhe uma posteridade. O caso é que ela já tinha ficado viúva anteriormente de dois filhos de Judá, Her e Onã. Ao descobrir que o filho de Tamar era seu, Judá decide não a punir por traição à família, reconhecendo, assim, a sua culpa, mas também não a desposou como mulher. Tamar concebeu a dois gêmeos, Perez e Zerá, que são importantes para as genealogias bíblicas, pois os seus descendentes incluem o rei Davi e Jesus.

José é vendido a Putifar e vira mordomo, mas acaba preso sob falsa acusação (Gn 39) → “1 José foi conduzido ao Egito, e Putifar, um oficial egípcio do faraó, chefe da guarda, comprou-o aos ismaelitas que o levavam. 2 O Senhor estava com José, e tudo lhe prosperava. Morava na casa do seu senhor, o egípcio. 3 Seu senhor viu que o Senhor estava com ele e lhe fazia prosperar tudo o que empreendia. 4 José conquistou a simpatia do seu senhor, que o empregou a seu serviço, pondo-o à testa de sua casa e confiando-lhe todos os seus bens. Como José era belo, a mulher de Putifar se interessou por ele. Por diversas vezes ela tentou seduzi-lo, mas por respeito a Putifar, ele sempre recusava. Sentindo-se desprezada, ela se vinga acusando-o falsamente de tentar abusar sexualmente dela, o que levou-o à prisão. Mas como o Senhor estava com José, fez com que ele conquistasse a simpatia do chefe da prisão, que passou a lhe confiar a administração de todos os presos, e nada se fazia sem sua ordem.

José explica os sonhos dos prisioneiros (Gn 40) → Na prisão, o copeiro-mor e o padeiro-mor do faraó, que também estavam presos, ficaram muito tristes com os sonhos estranhos que tiveram porque não sabiam o que significavam. José pediu para os interpretar e, dentro de três dias, tudo aconteceu como ele havia dito: que o faraó reabilitaria o copeiro-mor em suas funções e enforcaria o padeiro-mor.

José explica os sonhos do faraó (Gn 41) → Após dois anos preso, José é chamado para interpretar os sonhos estranhos e persistentes do faraó, por sugestão do copeiro-mor. Os mágicos do Egito tinham tentado de tudo, mas não conseguiam decifrar o significado dos sonhos. José disse ao faraó que os seus sonhos persistentes - das vacas gordas e magras e das espigas belas e feias – representavam a mesma coisa: que viriam sete anos de grande abundância e, depois, sete anos de miséria para todo o Egito e para toda a região. Então, ele sugeriu ao faraó que nomeasse um administrador para planejar as colheitas e armazenar os grãos em grandes celeiros, a fim de preparar para o período de fome que viria em seguida. As palavras agradaram o faraó e toda a sua gente e ele escolhe nomear José para ser o governador de toda a região, dando-lhe o poder supremo, só abaixo do faraó (conf. também Gn 42:6). O faraó muda o nome de José para Safenat Fanec, e deu-lhe por mulher Asenet, filha de Putifar, sacerdote de On. José tinha trinta anos quando se apresentou diante do faraó, rei do Egito.

Primeira viagem dos irmãos de José ao Egito (Gn 42) → Chegando o período da fome na região, Jacó manda os filhos comprarem comida no Egito, a fim de escaparem da morte. Benjamim, o mais novo deles fica para trás por exigência de seu pai. Chegando no Egito, os irmãos não reconhecem José, o administrador, pois vestia-se e falava como um egípcio, só o compreendendo por meio de um intérprete. Para dar uma lição a eles, que o venderam como escravo, José os acusa de espionagem e manda prendê-los por três dias. Para submetê-los à prova, alegou que se eles não fossem espiões, que trouxessem a sua presença seu irmão mais novo, Benjamim, a fim de provarem que vieram apenas comprar comida para seu pai e as suas famílias, como tinham dito. Depois disso, José afastou-se deles e chorou, pois fazia tempo que não via a sua família. José, então, escolheu Simeão para ficar preso, para garantir que eles retornariam com Benjamim. José ordenou aos seus servos que se desse muito trigo a eles, e que, sem que o soubessem, devolvesse o dinheiro de cada um em seu saco de viagem, e também que se lhes dessem provisões para o caminho de volta. E assim chegaram em casa. “35 E, esvaziando os seus sacos, eis que o pacote de dinheiro de cada um se encontrava em seu saco. Quando eles e seu pai viram seu dinheiro, tiveram medo. 36 Jacó disse-lhes: “Vós me tirais os meus filhos! José já não existe, Simeão tampouco, e quereis me tomar ainda Benjamim! Tudo vem cair sobre mim!”. 37 Rúben disse-lhe: “Tira a vida aos meus dois filhos, se eu não te reconduzir Benjamim! Confia-o a mim: eu o trarei de volta”. 38 “Meu filho – tornou Jacó – não descerá convosco, porque seu irmão morreu, e só resta ele. Se lhe acontecesse um acidente nesta viagem que ides fazer, faríeis descer os meus cabelos brancos à habitação dos mortos, sob o peso da dor.””

Retorno dos irmãos de José ao Egito (Gn 43) → A fome pesava sobre o país. Após consumir todo o trigo, Jacó manda os filhos retornarem ao Egito para comprar mais víveres. Mas como José, o administrador, tinha exigido que eles retornassem com Benjamim, Jacó deixou-o partir com seus irmãos, pois não poderia deixar morrer de fome a sua família. Conf. Gn 44:20, Benjamim era muito amado por Jacó, pois ele, assim como José, era filho de Raquel, sua esposa amada. Para garantir que voltariam à casa seguros e com vida, Jacó envia presentes ao governador do Egito: um pouco de bálsamo, mel, resina, ládano, nozes de pistácia e amêndoas. Manda levar também o dinheiro em dobro para restituir a soma que eles encontraram nos sacos, pois pensavam que tinha sido por engano. Assim que eles chegam ao Egito, José, vendo que trouxeram o seu irmão Benjamim, como ele tinha exigido, manda fazer um banquete para recebê-los, mantendo, entretanto, oculta a sua identidade. Os irmãos de José foram colocados diante dele, o que lhes fez olhar uns para os outros assombrados. José mandou que se lhes trouxessem porções de sua própria mesa, e a parte de Benjamim foi cinco vezes maior que a dos outros. Eles beberam e alegraram-se com ele.

Última prova dos irmãos de José (Gn 44) → José manda os seus servos encherem os sacos deles de víveres tanto quanto pudessem aguentar, e devolve secretamente o dinheiro gasto por eles. Entretanto, desta vez, José inclui uma armadilha para os pegar: manda colocar na boca do saco de Banjamim sua taça de prata de uso pessoal. Ao partirem no dia seguinte, sem suspeitar de nada, José os manda perseguir sob a acusação de roubo. Achando a taça com Benjamim, eles o prendem como escravo e liberam os demais. Mas eles se negam a partir e retornam à casa do governador e se humilham diante dele (como José havia visto em seu sonho!), apelando para que soltassem Benjamim, pois assim não poderiam regressar sem ele. Judá toma a frente e se oferece para ficar como escravo no lugar de Benjamim, para que seu pai não morresse de tristeza.

José se revela aos irmãos (Gn 45) → Ao ouvir Judá expondo toda a história deles e de seu pai Jacó, já idoso, e o amor que ele tinha por Benjamim, o único que tinha sobrado de sua mãe, José não consegue mais se conter e cai no choro, revelando-se aos irmãos. Ele chorou tão alto que os egípcios da casa do faraó o ouviram. “3 E disse aos seus irmãos: “Eu sou José! Meu pai vive ainda?” Mas não lhe puderam responder, porque estavam pasmados de se encontrarem diante dele. 4 “Aproximai-vos” – disse-lhes ele –; e eles aproximaram-se. E ele disse-lhes: “Eu sou José, vosso irmão, que vendestes para o Egito. 5 Mas agora não vos entristeçais, nem tenhais remorsos de me terdes vendido para ser conduzido aqui. É para vos conservar a vida que Deus me enviou adiante de vós. 6 Porque eis já dois anos que a fome assola a terra, e haverá ainda cinco anos sem semeadura nem colheita. 7 Deus enviou-me adiante de vós para que subsista um resto de vossa raça na terra, e para vos conservar a vida por uma grande libertação. 8 Não sois vós, pois, que me haveis mandado para aqui, mas Deus mesmo. Ele tornou-me como o pai do faraó, chefe de toda a sua casa e governador de todo o Egito. 9 Apressai-vos em voltar para junto de meu pai e dizei-lhe: ‘Eis o que diz o teu filho José: Deus elevou-me ao cargo de chefe de todo o Egito. Vem para junto de mim sem demora. 10 Habitarás na terra de Gessen, bem perto de mim, com teus filhos, teus netos, tuas ovelhas, teus bois e tudo o que te pertence. 11 Eu te sustentarei, pois haverá ainda cinco anos de fome; e assim não cairás na miséria, nem tu, nem tua casa, nem nada do que te pertence’. 12 Vereis com vossos olhos, e meu irmão Benjamim também, que sou bem eu quem vos fala. 13 Contai ao meu pai as honras que recebo no Egito, e tudo o que vistes, e depois apressai-o para que venha para cá”. 14 Então ele jogou-se ao pescoço de seu irmão Benjamim e pôs-se a chorar; Benjamim também chorou sobre os seus ombros. 15 Beijou em seguida todos os seus irmãos, enquanto os abraçava. Depois os irmãos conversaram com ele.”

Chegada de Jacó ao Egito (Gn 46) → “1 Israel partiu com tudo o que lhe pertencia. Chegou a Bersabeia, onde ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaac. 2 Em uma visão noturna, Deus disse-lhe: “Jacó! Jacó!”. “Eis-me aqui” – respondeu ele. 3 E Deus disse: “Eu sou Deus, o Deus de teu pai. Não temas descer ao Egito, porque ali farei de ti uma grande nação. 4 Descerei contigo ao Egito, e eu mesmo te farei de novo subir de lá. José te fechará os olhos”. 5 E Jacó deixou Bersabeia. Os filhos de Israel levaram seu pai, assim como seus filhos e suas mulheres, nos carros que o faraó tinha enviado para os transportar. 6 Tomaram também seus rebanhos e os bens que tinham adquirido na terra de Canaã, 7 e Jacó, com toda a sua família, partiu para o Egito. Levou os seus filhos e seus netos, suas filhas e suas netas, enfim, toda a sua família.” (...) ”28 Jacó tinha enviado Judá adiante dele para informar a José de sua chegada a Gessen. Quando chegaram a Gessen, 29 José mandou preparar o seu carro e montou para ir ao encontro de seu pai em Gessen. E, logo que o viu, lançou-se nos seus braços e chorou longo tempo. 30 “Agora posso morrer – disse-lhe Israel – porque vi o teu rosto, e vives ainda!” 31 José disse aos seus irmãos: “Vou avisar o faraó, dizendo: ‘Meus irmãos e a família de meu pai, que estavam em Canaã, vieram para junto de mim; 32 os homens são pastores, criadores de animais, e trouxeram suas ovelhas e seus bois com tudo o que lhes pertence’. 33 Quando o faraó mandar chamar-vos e vos perguntar qual é vossa profissão, 34 lhes respondereis: ‘Teus servos foram sempre criadores de animais, desde sua juventude até o presente, e nossos pais também’. Desse modo podereis ficar na terra de Gessen, porque os egípcios têm aversão aos pastores”.”

Instalação da Família de Jacó no Egito (Gn 47) → “11 José instalou seu pai e seus irmãos em uma propriedade do país do Egito, na melhor parte da região, a terra de Ramsés, como o tinha ordenado o faraó. 12 E José forneceu víveres a seu pai, a seus irmãos e a toda sua família, proporcionalmente ao número dos filhos.” (...) “27 Israel estabeleceu-se, pois, no Egito, na terra de Gessen. Adquiriram ali propriedades, foram fecundos e multiplicaram-se grandemente. 28 Jacó viveu ainda dezessete anos no Egito. A duração de sua vida foi de cento e quarenta e sete anos.”

Jacó pede a José para ser enterrado em Canaã, a terra de seus pais (Gn 47) → “29 E, aproximando-se do seu termo os dias de Israel, chamou o seu filho José e disse-lhe: “Se achei graça diante de teus olhos, põe, rogo-te, tua mão debaixo de minha coxa e promete-me, com toda a bondade e fidelidade, que não me enterrarás no Egito. 30 Quando eu me tiver deitado com meus pais, me levarás para fora do Egito e me enterrarás junto deles em seu túmulo”. José respondeu: “Farei como dizes”. “Jura-me” – replicou Jacó. 31 José jurou-lhe e Israel prostrou-se sobre a cabeceira de sua cama.*”

Jacó abençoa os filhos de José e coloca Efraim, o caçula, à frente de Manassés, o primogênito (Gn 48) → “1 Depois disso, vieram anunciar a José: “Teu pai está doente”. Tomou então com ele seus dois filhos, Manassés e Efraim. 2 Jacó foi avisado disso: “Eis – disseram-lhe – que o teu filho José vem te ver”. Israel, reunindo suas forças, assentou-se no seu leito. 3 E disse a José: “O Deus Todo-poderoso apareceu-me em Luza, na terra de Canaã, e abençoou-me. 4 Disse-me: ‘Eu te tornarei fecundo e te multiplicarei até fazer de ti uma assembleia de povos, e darei esta terra à tua posteridade em possessão eterna’. 5 Agora, os dois filhos que te nasceram no Egito antes que eu viesse para junto de ti, são meus filhos: Efraim e Manassés são meus, com o mesmo título que Rúben e Simeão ^💡. 6 Os filhos, porém, que tiveste depois deles, são teus: é conforme o nome de seus irmãos que eles terão parte na repartição da herança. 7 Quando eu voltava de Padã-Aram, tua mãe Raquel morreu em caminho, perto de mim, na terra de Canaã, a alguma distância de Éfrata; foi ali que a enterrei, no caminho de Éfrata, hoje Belém”. 8 Israel viu os filhos de José e disse: “Quem são estes?”. 9 “São – respondeu José – os filhos que Deus me deu aqui.” “Faze-os aproximarem-se, para que eu os abençoe.” 10 Os olhos de Israel tinham-se enfraquecido tanto pela idade, que já não podia ver. José fê-los aproximarem-se dele e Israel, tomando-os em seus braços, beijou-os. 11 Depois disse a José: “Não esperava mais rever-te, e eis que Deus me fez ver teus filhos”. 12 José tirou-os dos joelhos de seu pai e prostrou-se com o rosto por terra. 13 Tomou depois os dois, Efraim pela mão direita, para colocá-lo à esquerda de Israel, e Manassés pela mão esquerda, para colocá-lo à direita de Israel, e fê-los aproximarem-se. 14 Mas Israel estendeu a mão direita e pô-la sobre a cabeça de Efraim, o caçula, e a mão esquerda sobre a cabeça de Manassés. Cruzou assim as mãos porque Manassés era o primogênito. 15 Israel abençoou José, dizendo: “O Deus em cujo caminho andaram meus pais Abraão e Isaac, o Deus que tem sido o meu pastor durante toda a minha vida até este dia,* 16 o anjo que me guardou de todo o mal ^💡💡, abençoe estes meninos! Seja perpetuado neles o meu nome e o de meus pais Abraão e Isaac, e multipliquem-se abundantemente nesta terra!”. 17 Vendo José que seu pai tinha colocado a mão direita sobre a cabeça de Efraim, contrariou-se e tomou a mão de seu pai para removê-la da cabeça de Efraim para a cabeça de Manassés. 18 E disse-lhe: “Não assim, meu pai; é este aqui o primogênito; põe tua mão direita sobre sua cabeça”. 19 Seu pai, porém, recusou: “Eu sei, meu filho – disse ele – eu sei. Ele também se tornará um povo e será grande; mas seu irmão mais novo crescerá mais do que ele e sua posteridade se tornará uma multidão de nações”. 20 Abençoou-os, pois, naquele dia, e disse: “Israel vos nomeará em suas bênçãos; se dirá: Deus te torne semelhante a Efraim e a Manassés”. Foi assim que ele pôs Efraim na frente de Manassés. 49 21 Israel disse a José: “Vou morrer. Mas Deus estará convosco e vos reconduzirá à terra de vossos pais. 22 Dou-te a mais que teus irmãos, uma porção que conquistei aos amorreus com minha espada e meu arco”.* ^{[Nota da bíblia Ave Maria: “48,22. Trata-se da cidade de Siquém”]}”

💡 Efraim e Manassés também ganharam terras como herança de Jacó e constituíram as duas tribos de José.

💡💡 O Anjo da Guarda

O Anjo da Guarda é um ser espiritual enviado por Deus para proteger e acompanhar cada ser humano no caminho do bem e da salvação eterna. Quanto mais pedirmos o seu auxílio, mas ele se torna presente em nossas vidas. Vejamos as passagens bíblicas que falam sobre os anjos da guarda: Continuar lendo...

Bênção final de Jacó (Gn 49) → “1 Jacó chamou seus filhos e lhes disse: “Reuni-vos, porque eu quero anunciar-vos o que vos há de acontecer nos dias vindouros: 2 Ajuntai-vos e ouvi, filhos de Jacó. Escutai Israel, vosso pai. 3 Rúben, tu és o meu primogênito, minha força, primícias do meu vigor. Notável em dignidade e notável em poder. 4 Transbordante como a água, não terás o primeiro lugar, porque subiste ao leito de teu pai, e desse modo maculaste o meu leito. ^{{conf. Gn 35:22, Rúben dormiu com Bala, concubina de seu pai}} 5 Simeão e Levi são irmãos; suas espadas são instrumentos de violência.* 6 Minha alma não participe de suas maquinações, meu coração jamais se associe às suas reuniões! Porque em sua cólera mataram homens e em seu furor enervaram touros. 7 Maldita cólera que os levou à violência, maldito furor que os induziu à crueldade! Hei de dispersá-los em Jacó, hei de espalhá-los em Israel ^{{Simeão e Levi mataram muitos homens para vingar o estupro de Dina, sua irmã}}. 8 Judá, teus irmãos te louvarão. Pegarás pela nuca os inimigos; os filhos de teu pai se prostrarão em tua presença. 9 Filhote de leão, Judá: voltas trazendo a caça, meu filho. Dobra-se, deita-se como um leão; como uma leoa: quem o despertará? 10 Não se apartará o cetro de Judá, nem o bastão de comando dentre seus pés, até que venha aquele a quem pertence por direito, e a quem devem obediência os povos.* ^{[Nota da bíblia Ave Maria: “49,10. Aqui há alusão ao estabelecimento na tribo de Judá de um poder régio destinado a alcançar o rei pacífico ideal, que será o Messias”]} 11 Amarra à videira o jumentinho, à cepa o filho da jumenta. Lava com o vinho suas vestes, com o sangue das uvas o seu manto. 12 O vinho aumenta o brilho de seus olhos, seus dentes são brancos como o leite. 13 Zabulon habita à beira do mar, no litoral, onde aportam os navios, e seu flanco se estende até Sidônia. 14 Issacar é um jumento forte, deitado nos currais. 15 Vê que é bom o descanso e a terra agradável: curva os ombros sob a carga, sujeita-se ao tributo. 16 Dã julgará seu povo, como uma das tribos de Israel. 17 Dã será uma serpente no caminho, uma cobra na estrada, que morde a pata do cavalo e derruba o cavaleiro. 18 Espero em vosso socorro, Senhor! 19 Gad será saqueado por quadrilhas de assaltantes, mas também os assaltará e perseguirá. 20 Aser tem um pão saboroso, que constitui as delícias dos reis. 21 Neftali é uma gazela solta, que tem lindos filhotes. 22 José é broto de uma árvore fértil, broto de uma árvore fértil junto à nascente: seus ramos crescem acima do muro. 23 Provocam-no, atiram contra ele, atacam-no os flecheiros, 24 mas, seu arco permanece firme, seus braços e mãos desembaraçados pelas mãos do Poderoso de Jacó, pelo nome do Pastor, que é a pedra de Israel, 25 graças ao Deus de teu pai, que te ajuda, graças ao Todo-poderoso, que te abençoa com as bênçãos do céu altíssimo, com as bênçãos do profundo abismo, com as bênçãos dos peitos e do seio. 26 As bênçãos de teu pai sobrepujam as bênçãos das antigas montanhas, as aspirações das colinas eternas. Que elas desçam sobre a cabeça de José, sobre a fronte do príncipe de seus irmãos! 27 Benjamim, lobo voraz, de manhã devora a presa e à tarde reparte o despojo”. 28 São esses todos que formam as doze tribos de Israel ^💡. Foi isso que lhes disse seu pai ao abençoá-los. A cada um deu uma bênção particular.”

💡 Efraim e Manassés correspondem a tribo de José. A tribo de Levi foi separada para o serviço sagrado, sem receber uma herança de terras. A tribo de Simeão foi conhecida por sua instabilidade e punição com a dispersão. Recebeu terras limitadas dentro do território de Judá e acabou sendo absorvida por essa tribo

Morte de Jacó (Gn 49) → “29 Em seguida, fez-lhes esta recomendação: “Eis que vou ser reunido aos meus. Enterrai-me junto de meus pais na caverna da terra de Efron, o hiteu, 30 na caverna da terra de Macpela, defronte de Mambré, na terra de Canaã, essa caverna que Abraão havia comprado a Efron, o hiteu, ao mesmo tempo que a terra, para ter a propriedade de uma sepultura. 31 Foi ali que enterraram Abraão e Sara, sua mulher; foi ali que enterraram Isaac e Rebeca, sua mulher; e foi ali que enterrei Lia”. 32 Essa propriedade, bem como a caverna que nela se encontra, foram compradas aos filhos de Het. 33 E, tendo Jacó dado aos seus filhos esta última recomendação, recolheu os pés em sua cama, e expirou. E foi reunido aos seus.”

Morte de José (Gn 50) → ”15 Os irmãos de José, vendo que seu pai morrera, disseram entre si: “Será que José nos tomará em aversão e irá vingar-se de todo o mal que lhe fizemos?”. 16 Mandaram, pois, dizer-lhe: “Antes de morrer, teu pai recomendou-nos 17 que te pedíssemos perdão do crime que teus irmãos cometeram, de seu pecado, de todo o mal que te fizeram. Perdoa, pois, agora esse crime àqueles que servem o Deus de teu pai”. Ouvindo isso, José chorou. 18 Seus irmãos vieram jogar-se aos seus pés, dizendo: “Somos teus escravos!”. 19 José disse-lhes: “Não temais: posso eu pôr-me no lugar de Deus? 20 Vossa intenção era de fazer-me mal, mas Deus tirou daí um bem; era para fazer, como acontece hoje, com que se conservasse a vida a um grande povo. 21 Não temais, pois: eu vos sustentarei a vós e a vossos filhos”. Essas palavras, que lhes foram direto ao coração, reconfortaram-nos. 22 José habitou no Egito, e também a família de seu pai. Viveu cento e dez anos. 23 Viu os descendentes de Efraim até a terceira geração. Igualmente, os filhos de Maquir, filho de Manassés, vieram à luz sobre os joelhos de José.* 24 José disse a seus irmãos: “Vou morrer; mas Deus vos visitará seguramente e vos fará subir desta terra para a terra que jurou dar a Abraão, Isaac e a Jacó”. 25 E José fez que os filhos de Israel jurassem: “Quando Deus vos visitar – disse ele – levareis daqui os meus ossos” ^💡. 26 José morreu com a idade de cento e dez anos. Foi embalsamado e depositado num sarcófago no Egito.”

💡 Conf. Êxodo 13:19, Moisés cumpriu essa promessa quando saiu do Egito, levando os ossos de José para serem enterrados em Siquém, em Canaã.