Pecado Original (cometido por Adão e Eva)
       SUPLEMENTO: Revelações privadas de videntes católicos sobre o pecado original (Não reconhecidas oficialmente pela Igreja)
             Revelação da vidente Maria Valtorta

 A queda do homem também foi providência divina, pois, além de nos ter dado o Cristo, o homem, por ser sem pecado, teria errado mais gravemente e cometeria o pecado do orgulho em querer ser igual a Deus, como fez Lúcifer

Azarias ^{[o Anjo da Guarda de Maria Valtorta]} diz: ^[...] "E agora vamos ler Paulo. Ele aqui vos conforta com uma palavra sagrada. Aceite porque é a verdade. Paulo disse isso na Terra. Mas agora desce dos Céus, confirmado pela aprovação dAquele que sofreu mais que todos e, divinamente glorioso, manifesta em seu Corpo que Ele sofreu e que é, portanto, glorioso como Homem além de sua glória como Deus. "Estou convencido de que os sofrimentos do tempo presente não são comparáveis à glória que se manifestará em nós". É isso. Muitos são os sofrimentos dos verdadeiros filhos do verdadeiro Deus. Mas incomensuravelmente superior é a glória que eles terão no céu. "O Verbo era Deus. Sua glória como Deus era, portanto, infinita, Mas Ele mesmo era a glória de Si mesmo. Ele se tornou Homem e sofreu no tempo, atrozmente, completamente. Ele então subiu ao Céu e se juntou à glória de todos os salvos para sua glória infinita. E cada santo é um aumento na glória que a Palavra obteve para Si mesmo ao sofrer no tempo. O que os Céus seriam sem o seu sofrimento? A glória estática de Deus o teria enchido, é verdade. Mas não teriam conhecido as hosanas dos mil e dez mil bem-aventurados, dos cento e quarenta e quatro mil de cada tribo, nem teriam conhecido o novo cântico, sustentado por um som semelhante ao de muitas águas e o estrondo do trovão, semelhante a um concerto de harpistas tocando seus instrumentos, o novo cântico das virgens que seguem o Cordeiro por onde Ele vai e trazem na testa o seu Nome e o do Pai, o cântico do qual só aqueles que foram resgatados da terra, primícias do Cordeiro e de Deus, pode cantar. Toda esta glória que se multiplica em torno da Palavra para cada santo vem a Cristo, pois Ele sofreu no tempo e o que ele brilhou em seus sofrimentos resplandece eternamente Nele e em seu Corpo glorificado, como o faz em seu Espírito Divino. “"Na verdade, a criação aguarda ansiosamente a revelação dos filhos de Deus". Preste muita atenção, alma minha. O que está frase significa? De que revelação está falando? Certa vez, falei-lhes dos dois ramos da Humanidade: o ramo dos filhos da mulher livre e o dos filhos da escrava. Essa explicação, então, ajuda você a entender esta frase. "A criação está esperando para conhecer os filhos de Deus para distingui-los dos filhos do pecado. Quando ela conhecerá? Quando, no final dos tempos, todos os homens tiverem passado na grande revisão e, de acordo com a justiça, os filhos de Deus serão separados dos filhos do pecado. Por enquanto, é um trabalho contínuo e incessante chegar a essa revelação. Cada criatura deve realizá-lo em si mesma, e a união de todas as criaturas e o conhecimento do trabalho de cada uma produzirão a revelação dos filhos de Deus para serem distinguidos daqueles que não o quiseram. "A vida de cada indivíduo é semelhante a uma peça em um mosaico. E cada um pode dar-lhe livremente a cor que desejar. Quando todas as vidas estiverem reunidas na ressurreição final, o grande quadro da história da humanidade será composto, deste lado da criação, o mais seleto, e, por ser o mais seleto, o mais assediado pelas armadilhas do Adversário, que em seus ancestrais sujeitou toda a Humanidade à vaidade, com Permissão de Deus, para testar seus filhos e poder recompensá-los com múltiplos méritos pela sua santidade, obtidos por seus próprios esforços e não por um dom gratuito de Deus. A que ruinoso orgulho o homem teria chegado se, por um pecado que de duas formas foi feliz e propício, ele não tivesse conhecido a humilhação no início de sua existência! Feliz porque, por meio do erro, o Cristo foi obtido, feliz porque mortificou o homem antes que séculos de imunidade o tivessem tornado tão orgulhoso quanto Lúcifer, que, por ser sem pecado. ^{[na época]}, acreditava ser como Deus. "Essa queda da Humanidade foi também Providência, esse afundamento na lama serviu para lembrar o homem que ele é lama animada por Deus, em si mesmo apenas lama, pela vontade de Deus: espírito na lama, para santificá-lo, para dá-lo uma impressão, uma semelhança com o Desconhecido, o Perfeito, o Espírito, o Eterno. Essa queda no início de seu dia foi a Providência, para ter uma longa expiação e poder ressuscitar por todo o caminho, e retornar ao Céu do abismo, voltando com boa vontade, com a ajuda do Salvador, com a batalha contra a Tentação, com a fortaleza quebrando as cadeias da concupiscência, com Fé, Esperança, Caridade, com Santa Humildade e Santa Obediência, para vir a ser merecidamente glorioso e livre com a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Muito freqüentemente o homem amaldiçoa esterilmente o primeiro pecado e blasfema contra Deus como um Senhor imprudente que colocou o Homem em tentação mais forte do que ele. Mas o que teria acontecido se o homem, em vez de ceder à tentação levando-o a crer que comendo o fruto proibido se tornaria como Deus, se, sem nenhum tentador, tivesse passado a acreditar que é Deus por si próprio, porque era sem pecado, sem dor, sem morte? "Então não teria havido qualquer redenção, porque o Homem teria sido um novo Lúcifer – ao invés, uma incontável legião de lúciferes, pois, ao longo dos séculos, a Humanidade teria aumentado através de todos aqueles gerados, e não um homem e uma mulher, mas todos teriam pecado por esta heresia sacrílega, e toda a raça teria perecido em um castigo infernal. O Criador amou a criatura mais linda da criação. Aquele em quem a alma projeta luzes celestiais. E ele queria que ainda estivesse em condições de ser salvo. Então? O homem pode duvidar que Deus não poderia ter impedido Satanás de entrar no Éden? Não, não duvide assim. Mas creia que o ato de Deus foi bom, como todos os seus atos, e causa de um ato infinitamente bom, como foi a Encarnação do Verbo para a salvação do homem. “"Sabemos que até agora todas as criaturas suspiram e estão com dores de parto". Na verdade, cada um deve dar à luz a si mesmo, o eu eterno, aquele que nasceu para o Céu ou Inferno no momento em que a primeira morte remover a alma e o fôlego, e a primeira chamada ocorrer perante Aquele que não pode ser enganado. Da matéria, como fruto de uma flor – da matéria que os Sacramentos ajudam a mudar (de uma corrente, um estorvo, um fardo de santificação ao nascimento, Vida como filho imortal de Deus, o cidadão abençoado que habita o céu) – da matéria, como fruto da flor, o filho de Deus, o irmão de Cristo, participando da divindade pela promessa divina, será gerado, com dores em toda a sua vida, com o peso da gestação ao longo da vida. ""Vós sois deuses" está escrito nas Escrituras e nas cartas de Paulo. Nem Jesus negou que o homem, ao se tornar santo com um esforço constante para a perfeição, torna-se semelhante a Deus seu Pai, na medida de um filho para com o Pai, do espírito criado em relação ao Espírito Santo Incriado. Mas para chegar a esta glorificação é necessário suspirar e sofrer com paciência e esperança, com fé e amor, assim como uma mãe que por longos meses sofre e espera, e enfrenta de boa vontade a dor, desde que possa dar à luz seu filho. "Vês como Deus é bom? Ele concede a procriação à matéria, quase sendo pequenos criadores. Mas concede que todos os espíritos se possam recriar, pois a alma, dada por Deus, pode recriar-se e supercriar-se, atingindo a dignidade sublime dos filhos de Deus, participando da glória eterna do Pai. "E não apenas estes, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, suspiramos interiormente, aguardando a adoção como filhos de Deus e a redenção dos nossos corpos, em Jesus Cristo Nosso Senhor".

  Vide também Vida e Obra de Maria Valtorta

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Nota sobre a fonte: Maria Valtorta foi uma mística católica italiana. Durante sua vida, ela foi agraciada com revelações de Jesus Cristo sobre o Evangelho, e também de Nossa Senhora, do Espírito Santo e de vários santos e anjos.

^{[Ver texto original em Inglês]}

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