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Culto aos mortos (rezar, orar pelos mortos)
Fundamento bíblico do culto aos mortos (e outros fundamentos)
Bíblia Ave Maria (AT) (2Macabeus 12:38-46)38 Depois disso, reunindo seu exército, Judas alcançou a cidade de Odolam e, chegando o sétimo dia da semana, purificaram-se segundo o costume e celebraram ali o sábado.
39 No dia seguinte, Judas e seus companheiros foram tirar os corpos dos mortos, como era necessário, para depô-los na sepultura ao lado de seus pais.
40 Ora, sob a túnica de cada um encontraram objetos consagrados aos ídolos de Jâmnia, proibidos aos judeus pela Lei: todos, pois, reconheceram que fora esta a causa de sua morte.
41 Bendisseram, pois, a mão do justo juiz, o Senhor, que faz aparecer as coisas ocultas,
42 e puseram-se em oração, para implorar-lhe o perdão completo do pecado cometido. O nobre Judas falou à multidão, exortando-a a evitar qualquer transgressão, ao ver diante dos olhos o mal que havia sucedido aos que foram mortos por causa dos pecados.
43 Em seguida, organizou uma coleta, enviando a Jerusalém cerca de dez mil dracmas para que se oferecesse um sacrifício pelos pecados. Belo e santo modo de agir, decorrente de sua crença na ressurreição!
44 Pois, se ele não julgasse que os mortos ressuscitariam, teria sido vão e supérfluo rezar por eles.
45 Mas, se ele acreditava que uma belíssima recompensa aguarda os que morrem piedosamente,
46 era esse um bom e religioso pensamento. Eis por que ele pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres de suas faltas.
Bíblia Ave Maria (NT) (2Timóteo 1:16-18)16 O Senhor conceda sua misericórdia à casa de Onesíforo, que muitas vezes me reconfortou e não se envergonhou das minhas cadeias!
17 Pelo contrário, quando veio a Roma, procurou-me com solicitude e me encontrou.
18 O Senhor lhe conceda a graça de obter misericórdia junto do Senhor naquele dia. Sabes melhor que ninguém quantos bons serviços ele prestou em Éfeso.*
[ Observação do site revelacaocatolica.com: No versículo 18, Paulo reza por seu amigo falecido Onesíforo, segundo ensina o Diácono João Victor Mariano em https://www.youtube.com/watch?v=UjhkVo9eNyA ]
Catecismo da Igreja Católica958. A comunhão com os defuntos. «Reconhecendo claramente esta comunicação de todo o Corpo místico de Cristo, a Igreja dos que ainda peregrinam venerou, com muita piedade, desde os primeiros tempos do cristianismo, a memória dos defuntos; e, "porque é um pensamento santo e salutar rezar pelos mortos, para que sejam livres de seus pecados" (2 Mac 12, 46), por eles ofereceu também sufrágios» (521). A nossa oração por eles pode não só ajudá-los, mas também tornar mais eficaz a sua intercessão em nosso favor. [...] 1030. Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não de todo purificados, embora seguros da sua salvação eterna, sofrem depois da morte uma purificação, a fim de obterem a santidade necessária para entrar na alegria do céu. 1031. A Igreja chama Purgatório a esta purificação final dos eleitos, que é absolutamente distinta do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fé relativamente ao Purgatório sobretudo nos concílios de Florença (622) e de Trento (623). A Tradição da Igreja, referindo-se a certos textos da Escritura (624) fala dum fogo purificador: «Pelo que diz respeito a certas faltas leves, deve crer-se que existe, antes do julgamento, um fogo purificador, conforme afirma Aquele que é a verdade, quando diz que, se alguém proferir uma blasfémia contra o Espírito Santo, isso não lhe será perdoado nem neste século nem no século futuro (Mt 12, 32). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas neste mundo e outras no mundo que há-de vir» (625). 1032. Esta doutrina apoia-se também na prática da oração pelos defuntos, de que já fala a Sagrada Escritura: «Por isso, [Judas Macabeu] pediu um sacrifício expiatório para que os mortos fossem livres das suas faltas» (2 Mac 12, 46). Desde os primeiros tempos, a Igreja honrou a memória dos defuntos, oferecendo sufrágios em seu favor, particularmente o Sacrifício eucarístico para que, purificados, possam chegar à visão beatífica de Deus. A Igreja recomenda também a esmola, as indulgências e as obras de penitência a favor dos defuntos: «Socorramo-los e façamos comemoração deles. Se os filhos de Job foram purificados pelo sacrifício do seu pai (627) por que duvidar de que as nossas oferendas pelos defuntos lhes levam alguma consolação? [...] Não hesitemos em socorrer os que partiram e em oferecer por eles as nossas orações» (628).
Catecismo da Igreja CatólicaItem 1054. Os que morrem na graça e amizade de Deus, mas imperfeitamente purificados, embora seguros da sua salvação eterna, sofrem depois da morte uma purificação, a fim de obterem a santidade necessária para entrar na alegria de Deus. 1055. Em virtude da «comunhão dos santos», a Igreja encomenda os defuntos à misericórdia de Deus e oferece em seu favor sufrágios, em particular o santo Sacrifício eucarístico.
São Cirilo de Jerusalém, Doutor da Igreja (ano 313-386), Patrística (Catequeses mistagógicas XXIII, 9 - https://www.newadvent.org/fathers/310123.htm)9. Então oramos também por aqueles que adormeceram antes de nós, primeiro Patriarcas, Profetas, Apóstolos, Mártires, que, por intermédio deles, Deus recebia a nossa petição. Então em nome também dos Santos Padres e Bispos que adormeceram antes de nós, e, em uma palavra, de todos os que nos anos passados adormeceram entre nós, acreditando que será um grande benefício para as almas, para quem a súplica é feita, enquanto aquele sacrifício santo e mais terrível é apresentado. 10. E eu desejo persuadi-los por uma ilustração, pois sei que muitos questionam: o que pode lucrar uma alma (que parte deste mundo com pecados, ou sem pecados) se orarmos por ela? Pois bem, se um rei banisse certos súditos que o ofenderam, e então aqueles que pertencem a eles tecessem uma coroa e a oferecessem a ele em nome daqueles sob punição, ele não concederia uma remissão de suas penalidades? Da mesma forma, quando oferecemos a Ele nossas súplicas por aqueles que adormeceram, embora sejam pecadores, não tecemos nenhuma coroa, mas oferecemos Cristo sacrificado por nossos pecados, oferecendo nosso Deus misericordioso por eles, bem como por nós mesmos.
Santo Agostinho de Hipona, Doutor da Igreja (ano 354-430), Patrística (Cidade de Deus, Livro XXI, cap. 21 - https://www.newadvent.org/fathers/120121.htm)É então, eu digo, a mesma razão que impede a Igreja a qualquer momento de orar pelos anjos maus, que a impede de orar daqui em diante por aqueles homens que serão punidos no fogo eterno; e esta também é a razão pela qual, embora ela ore até mesmo pelos maus enquanto eles vivem, ela ainda não ora nem mesmo neste mundo pelos descrentes e ímpios que estão mortos. Para alguns dos mortos, de fato, a oração da Igreja ou de indivíduos piedosos é ouvida; mas é para aqueles que, tendo sido regenerados em Cristo, não passaram sua vida tão perversamente que possam ser julgados indignos de tal compaixão, nem tão bem que possam ser considerados como não tendo necessidade dela. Como também, após a ressurreição, haverá alguns dos mortos a quem, depois de terem suportado as dores próprias dos espíritos dos mortos, a misericórdia será concedida e a absolvição da punição do fogo eterno. Pois não houvesse alguns cujos pecados, embora não remidos nesta vida, serão remidos naquela que está por vir, não se poderia dizer verdadeiramente: Eles não serão perdoados, nem neste mundo, nem naquilo que está por vir (Mateus 12:32).